Вопросы к священнику: как задавать. Задать вопрос батюшке

22.03.2024

На вопросы отвечает протоиерей Андрей Большанин, настоятель храма свт. Василия Великого.

Дорогие братья и сестры!
Пожалуйста, обратите внимание:
I. Раздел не является форумом.
II. Не публикуются сообщения с просьбами о молитве. Священник помолится на вашу просьбу, но ответ и само сообщение в разделе опубликованы не будут.
III. Раздел временно закрывается для обработки полученных вопросов.
IV. На многие свои вопросы вы сможете найти ответ, приложив и собственное усилие:

1. Прежде чем задать вопрос, наберите его тему в строке поиска по сайту внизу страницы.
2. День своего Ангела (именины) вы можете определить сами. Это ближайший после вашего дня рождения день памяти одноименного святого. Воспользуйтесь сайтом Православный календарь 2019
V. Отзывы вы можете прислать в раздел сайта Контакты .
VI. Подать имена на поминовение в нашем храме вы можете .


~~Прием вопросов временно приостановлен.
Вновь свои вопросы можно задать 6-го мая 2019г.
~~

. Воскресный день

Дата: 22.04.2019 в 09:32 » постоянная ссылка

В чем же грех уборки в воскресение, или праздник? Объясните, пожалуйста, если я в будничные дни на работе? Утром в воскресение на молитве в храме, а после службы закинула белье в стиральную машинку, все выстирала, в чем же грех?

Если мелкая уборка или такая стирка, то нет греха. Устраивать серьезную уборку грешно. Это заповедь Божья, а не чьи-то желания. Спаси Господь!

. Отношения с ближними

Дата: 22.04.2019 в 07:32 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка!
С Великим Понедельником! Я согрешила нетерпением и недовольством по отношению к подруге на заданный мне вопрос. Укорила ее в этом. И рассказала об этом другой подруге. Получилось, что осудила первую и ввела своим рассказом в искушение вторую. Я молю Бога, чтобы Он помог мне справиться с моей гордостию, но у меня не получается. Я все время в этом исповедуюсь. Я весь день переживала за свой поступок. Вечером я позвонила обеим подругам и попросила прощение. Они обе сказали мне, что они и не обиделись. И чтобы я не переживала. На душе стало легче. Мне нужно исповедоваться в этом? Спаси Господь!

Можете покаяться. Спаси Господь!

. Рукоделие

Дата: 19.04.2019 в 14:32 » постоянная ссылка

Здравствуйте!
Будет много выходных на Пасхальной неделе. Можно ли в эти дни заниматься рукоделием? Спасибо.

Можете. Спаси Господь!

. Вербное воскресенье

Дата: 19.04.2019 в 12:32 » постоянная ссылка

Здравствуйте, отец Андрей.
Как правильно провести Вербное воскресенье? Утром я пойду на службу, хочу причаститься, освятить веточки вербы и потом передать их родителям. А что еще нужно сделать?

Думаю, достаточно и того, что решили. А так порадуйтесь празднику. Помоги Господь!

. Чтение акафиста

Дата: 19.04.2019 в 11:33 » постоянная ссылка

Батюшка, здравствуйте!
Я сейчас читаю акафист Богородице "Неупиваемая Чаша". Знаю, что на Страстной и Светлой седмицах читать его не нужно. А можно тогда читать только молитву из Акафиста, тропарь и кондак перед иконой "Неупиваемая Чаша"?
Спасибо за вразумление! Храни Вас Господь и Ваших родных.

. Досуг

Дата: 19.04.2019 в 10:20 » постоянная ссылка

Батюшка, доброго дня!
Подскажите, пожалуйста, возле дома построили детскую горку в виде трехглавого дракона. Маленькая дочка просится, чтобы мы ходили на нее, т.к. там катаются ее друзья из детского садика и не бегают на ней большие дети. Батюшка, согрешу если иногда будем ходить с дочкой на эту горку? Спасибо!

Нет, не согрешите. Спаси Господь!

. Разное

Дата: 19.04.2019 в 09:37 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка!
1. Правда ли, что на Пасху можно причащаться без исповеди?
2. Действительно ли грешно убирать, мыть окна в воскресный день, либо праздничный? Я, например, мыла окна на Благовещение и мне сказали, что этого категорически не стоило делать. Об этом надо упоминать на исповеди?

1. Если священник разрешил ввиду того, что недавно Вы исповедовались и причащались.
2. Да. Нужно покаяться и исправиться. Спаси Господь!

. Записочки о старообрядцах

Дата: 19.04.2019 в 07:34 » постоянная ссылка

Отец Андрей, доброго Вам дня и Божьей помощи во всех делах.
Можно ли писать в записочках о здравии имена старообрядцев? Спасибо. Крепкого Вам здоровья и долгих лет жизни.

Да, можете. Спасибо. Помоги Господь!

. Молитва

Дата: 19.04.2019 в 07:18 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка!
Как бороться с мыслями на молитвах? Если я даже один псалом читаю, то в конце псалма уже думаю о жизненных ситуациях..

Перед Богом предстоять и о Нем не забывать. Помоги Господь!

. Праведный Иосиф

Дата: 18.04.2019 в 10:42 » постоянная ссылка

Подскажите, пожалуйста, после рождения Господа Иисуса Христа, Иосиф с Матерью Иисуса отправились в Египет, а дети его от первого брака, что с ними. Он их с собой забрал. В писании ничего не говорится. Или это неизвестно. Спасибо.

Они уже были взрослыми. Иосиф был старцем. Спаси Господь!

. Муж-католик

Дата: 18.04.2019 в 09:05 » постоянная ссылка

Благословите, батюшка.
Помогите советом. Мой муж - католик. В ближайшее воскресенье он будет праздновать Пасху. Он желает, чтобы я в полной мере разделила с ним праздничную трапезу, чтобы пробовала мясные вкусности, которые он готовит к этому моменту. Я же держу пост. Что я могу себе позволить, чтобы проявить уважение к мужу, но не переборщить с вольностями?

Думаю, рыбное было бы правильно и хорошо. Спаси Господь!

. Долг

Дата: 17.04.2019 в 14:26 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка!
Много лет назад пользовалась мобильной связью и какое-то время не платила за услуги, в результате накопился долг в районе 2000 руб. Номером этим я просто перестала пользоваться и от этой компании пришло письмо, что я больше не могу быть их абонентом. К сожалению тогда я наверное не осознавала, что это воровство, а потом просто забыла об этом. Долг с меня никто не требует. Сейчас я в этом грехе покаялась. А как быть с деньгами? Можно ли пожертвовать такую сумму на храм? Или всё-таки попытаться вернуть долг оператору, если это возможно? Прошло около 10 лет и номер тот я не помню. Спасибо за ответ!

Если это действительно долг, а не проценты, нужно вернуть. Помоги Господь!

. Родственники

Дата: 17.04.2019 в 08:42 » постоянная ссылка

Благословите, батюшка!
У моей бабушки сложный характер. То она добрая, всего хорошего желает, разговаривает нормально, то начинает ругать очень-очень сильно. До слез может довести, почти ни за что, как бы так - ты с добром, а она тебе со злом. До проклятий доходит, капризничает, на душе становится очень плохо. Бабушку люблю, не такая она и плохая. Но в такие ее состояния, порой не знаю что делать, как сдержать негативные эмоции не знаю. Как поступать, когда так сыпят негативом, батюшка?
Мама, Слава Богу есть, мы с ней постоянно общаемся. Ещё есть больной отец, мы с ним не общаемся, на попечении у родственников с его стороны. Жил с родителями своими, дедушка умер, бабушка в тяжёлом состоянии, в деревне они. Общаться с ним не могу, не получается. Он психически болен. Как он будет дальше жить не знаю, и совесть мучает, и ничего поделать не могу, в детстве только помню... Может просто пока молиться переодически о нем и родственниках с той стороны!? Не знаю... Господи, спаси и помилуй!

Лучше отойти от нее, когда она так ругается, и молится. Храни и спаси Господь!

. Причастие

Дата: 17.04.2019 в 07:59 » постоянная ссылка

Добрый день, отец Андрей!
Если собороваться 24 среда, а причастится в субботу 27, так можно?
Спаси Господь!

Да, конечно. Спаси Господь!

. Домашняя молитва

Дата: 16.04.2019 в 10:28 » постоянная ссылка

Доброго дня Вам!
Я молюсь дома утром и вечером таким образом - сначала читаю краткое правило прп. Серафима Саровского, и потом обращаюсь к Богу уже своими словами. И вот эта «своя» часть у меня всегда одинаковая - я по порядку прошу за одного человека, потом за другого, потом прошу помощи в одном деле, потом в другом и т.д. То есть у меня есть четкая последовательность, и говорю одними и теми же словами всегда. Это не плохо, что «своя» часть молитвы как бы заученная? Что я одинаково проговариваю одно и то же утром и вечером, и так каждый день? Но там только важные для меня слова, я не прошу каких-то бытовых мелочей. Просто когда я пробовала менять последовательность, суть своих просьб, как-то другими словами говорить - я начинаю сбиваться, отвлекаться и т.д. Храни Вас Бог!

Ваше правило, но все же и святых отцов молитвы добавляйте, Кресту и Ангелу Хранителю. Помоги Господь!

. Соборование

Дата: 16.04.2019 в 08:19 » постоянная ссылка

1. Можно ли мне собороваться (на самом деле имею проблемы со здоровьем) 18-го апреля, если я исповедовался и причащался в субботу акафиста (13-го апреля), и ещё собираюсь исповедоваться и причащаться в Великий Четверг?
2. Надо ли готовиться к Соборованию как к Исповеди, вспоминая все грехи, совершенные после Исповеди, и просить у Бога их прощения, или достаточно каяться перед Богом в том, о прощении чего Его ещё не молил?
3. С собой нужно приносить масло (на объявлении не указано)? Спасибо!

1. Да, конечно.
2. Просто сокрушайтесь о грехах.
3. Да, если хотите, чтобы у Вас было освященное масло. Помоги Господь!

. Вифлеемские Младенцы

Дата: 16.04.2019 в 08:16 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка!
Почему Вифлеемские Младенцы считаются мучениками, ведь они не изъявляли свою волю, а их просто убили, хотя и за Христа? (Объяснение, я думаю такое: Господь попустил избиение, зная их потенциальную волю: они бы могли стать потом мучениками или преподобными, и поэтому в данной ситуации их тоже можно считать мучениками. Но ведь это только предположение об их потенциальной воле, а утверждать можно только то, что им это на благо). Спасибо!

Их убили за Христа, а они невинные младенцы. Никому, кто за Него пострадал, Господь должным не остается. Спаси Господь!

. Пост

Дата: 15.04.2019 в 14:44 » постоянная ссылка

Добрый день, батюшка!
Скажите, пожалуйста, можно ли есть жареные семечки в пост великий? Если да, то в какие дни?
И где можно найти перечень продуктов, разрешённых в пост? Спасибо Вам большое сейчас ответ!

В любые дни можете их кушать. Я таких списков не знаю. Помоги Господь!

. Мошенничество

Дата: 15.04.2019 в 14:41 » постоянная ссылка

Добрый день, батюшка.
Работаю с одной организацией внештатно. И, похоже, что меня обманули (не выплатили деньги за выполненную работу и выплачивать не собираются). Конечно, я сам буду действовать, но и очень прошу Вас, помолитесь, пожалуйста, чтобы ситуация разрешилась. И скажите, пожалуйста, кому и как самому надо помолиться? Спасибо.

Можете свят. Николаю или свят. Спиридону помолиться. Помоги Господь!

. Соборование

Дата: 15.04.2019 в 08:32 » постоянная ссылка

Отец Андрей!
Можно ли собороваться, если не соблюдал пост?

Так почему бы не начать соблюдать? Осталось две недели. Соборуйтесь и поститесь до Пасхи. Помоги Господь!

Вопрос № 18314
Батюшка,здравствуйте, меня зовут Татьяна, мне 20 лет (в июне - 21). Ещё года два назад начала задумываться о монашеской жизни. И вот каждый раз мысль слепо появлялась в сознании. И прочитав книгу Красная Пасха, мне почему-то всё больше начало тянуть в ту атмосферу монашескую. Постоянное пребывание в молитве, жизнь обретает смысл, постоянная борьба со страстями. А в миру всё чаще, за что бы я не бралась у меня возникает мысль, что всё это тленно, что не нужно это Господу, суета одна и нет никакой логики в достижении земных целей. И вот во мне постоянно пребывает эта борьба искусственных и настоящих духовных ценностей. Я правда не знаю как поступить, возможно я ошибаюсь, но чем дальше, тем больше меня тянет в уединение с Господом и к борьбе со страстями. (Татьяна (Харьков), 25.04.2019 02:17)

Вопрос № 18313
Здравствуйте,Отец Александр,с наступающим Вас праздником Пасхи,растолкуйте мне,в часы Пасхи в первую седмицу,какие молитвы читать,и когда читается припев и ирмос 9-й песни пасхального канона утром или вечером,после Христос воскресе из мертвых?Спасибо (Татьяна (луганск), 24.04.2019 19:28)

Вопрос № 18310
Батюшка благословите. Часы Святой Пасхи читаются с понедельника по субботу, вместо утренних и вечерних молитв? Или с Пасхи (Воскресенья) и последний раз на Антипасху? (Владимир, 24.04.2019 14:24)

Вопрос № 18302
Здравствуйте, батюшка. У меня вопрос о смирении. Я слишком долго переживаю о том, что допустила какой-нибудь грех (несмертный), эти переживания мешают мне, так как забирают энергию и приводят к параличу воли, мешают молитве. Я читала у разных подвижников (напр. у св. Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, Оптинских отцов), что слишком переживать о своих грехах - признак гордыни, что поскольку мы все повреждены грехом, не нужно слишком смущаться, если впал в грех - нужно смириться перед Богом, покаяться и подвизаться дальше. Я примерно понимаю, что значит смиряться перед человеком. А что такое смирение перед Богом? Как научить себя такому смирению? (что конкретно мне нужно делать, чтобы благодать сделала остальное). Спасибо. (Ксения (Киев), 23.04.2019 19:43)


Сегодня в нашей рубрике на вопросы читателей отвечает священник Казанского храма г. Нерюнгри отец Михаил Зайцев.

Fri, 5 Dec 2008, 09:30

Вопросы священнику

В какое время суток начинать соблюдать пост в среду и пятницу?

Как понять, что такое «свобода воли»?

Как вернуть радость к жизни?

Fri, 1 Aug 2008, 10:00

Вопросы священнику

Молитва – это дар свыше, как и многие другие добродетели в нашей жизни. Но, чтобы этот дар раскрылся, к нему надо стремиться. «Непрестанно молитесь» - так советует апостол Павел (1 Фес. 5, 17). Молиться можно по-разному, и не обязательно просить о чем-то конкретном. Можно благодарить Бога за все, к чему также призывает ап. Павел в том же месте послания (1 Фес. 5, 18).

Fri, 22 Feb 2008, 09:33

Вопросы священнику

Расскажу один случай. Приехал я в детский дом, директор говорит: "Владыка, сейчас зайдем в группу, а я не знаю, как вас представить". А дело было как раз накануне Рождества, и директор опасался, не решат ли дети, что пришел Дед Мороз, только в черном и без окладистой бороды.

Fri, 11 Jan 2008, 09:25

Вопросы священнику

О помыслах сказано: «Мы не можем запретить воронам летать у нас над головой, но не нужно им позволять вить у нас на голове гнездо». Не останавливайтесь долго на пришедшей мысли, кого-либо осуждающей, не рассматривайте ее с разных сторон, развивая и углубляя осуждение, но начинайте молиться, во-первых, каясь в том, что осуждаете кого-то, во-вторых, о человеке, которого осуждаете.

Tue, 1 Jan 2008, 10:04

Вопросы священнику

Как относиться к паранормальным явлениям и книгам по психологии? Если быстро темнеет нательный крест, что это значит? Что такое суеверие? Простит себе все - значит, раскаяться? Паломничество - трата денег?

Thu, 6 Dec 2007, 10:23

Вопросы священнику

Вы, нарушив правила уличного движения, будете винить Государственную Думу, что она такой закон приняла? Будем и мы обвинять того, кто нарушает правила христианской жизни.

Wed, 1 Aug 2007, 11:33

Вопросы священнику

Есть ли еще сегодня святые?
Можно ли православному есть мацу?
Какие заупокойные службы служатся в Церкви?
Как определяют цены за требы в храме?
Была ли Ванга святой?

Fri, 11 May 2007, 11:33

Вопросы священнику

Ослабляется ли в этом году пост на Благовещение?
Верят ли православные в сглаз?
Как Церковь относится к белой магии?
Верить ли в гадание по руке?
Можно ли православному выбрать профессию экономиста?

Mon, 19 Mar 2007, 10:27

Вопросы священнику

Оформлять ли брачный контракт c мужем-иностранцем?
Можно ли использовать косметику из послеродовой плаценты?
Застенчивость - это грех?
Можно ли православному посещать фитнес-центр?
Существует ли родовое проклятие?

Tue, 9 Jan 2007, 10:25

Вопросы священнику

Как правильно понимать слова: слово священическое попраша?
Я не могу выдержать пост монастырским уставом...
Можно ли читать молитву по соглашению, когда не знаешь как поступать?
Почему будущий священник должен жениться на непорочной девушке?
Почему христиане не соблюдают субботу?

Thu, 7 Dec 2006, 10:11

Вопросы священнику

Если Бог милосерд, то почему я так несчастна?
Мама ругает за пост...
Что такое духовность?
Как понять, где добро, а где зло? В одних религиях - добро убивать людей.
Ссорюсь с мужем в день причастия...

Mon, 30 Oct 2006, 10:15

Вопросы священнику

Всегда ли нужно соглашаться со священником?
Как сохранить веру, видя грехи верующих?
В православных храмах в алтере в качестве украшения - звезда Давида?
Могут ли падшие ангелы каяться и возвращаться к Богу?
Может ли Бог создать на земле камень, который Он Сам не смог бы поднять?

Fri, 22 Sep 2006, 10:02

Вопросы священнику

Здравствуйте, мой вопрос о смирении. Что значит, считать себя хуже всех? Это значит - считать себя тупее, уродливее и неудачливее всех?

Mon, 3 Jul 2006, 02:10

Вопросы священнику

Мой муж считает, что православие отрицает йогу и буддизм,а священники стараются привлечь как можно больше людей на свою сторону. Нужно ли мне его переубеждать?
После чтения Талмуда появилась ненависть к евреям. Как быть?
Как относиться к творчеству Жанны Бичевской, Игоря Талькова?
Можно ли ходить в лютеранскую церковь, если православная далеко от дома?
Что такое "страх Божий"?

Tue, 23 May 2006, 01:00

Вопросы священнику
Ответы посетителям сайта
Thu, 7 Oct 2004, 09:00


Сегодня:

Можно ли освящать камни в церкви? Дело в том, что дядя привез из Урала камень - сердолик и хотелось бы его освятить, но есть подозрения, что мне могут отказать, прейдя в церковь, в освящении.

Ответ:

Здравствуйте Андрей.

Вообще-то, это возможно. Есть в требнике молитва, которая так и называется «На освящение всякой вещи». Но вам надо быть готовым дать разумный ответ на вопрос: «Зачем вам это потребовалось и как вы этот камень собираетесь использовать». Если ваш ответ священника не удовлетворит, то возможен и отказ.

Священник Сергий Демьянов.

Здравствуйте!

Подскажите, пожалуйста, как правильно, с точки зрения Канонов Православной Церкви, поступить с документами и фотографиями умершего человека, если нет возможности хранить их дома? Чтобы не нанести душе умершего вред и не оскорбить его память? Заранее спасибо!

Анастасия.

Ответ:

Здравствуйте Анастасия.

Если нет возможности хранить документы и фотографии умершего человека дома и вам они совсем не нужны, то лучше всего их сжечь, а пепел захоронить в приличном месте или высыпать в реку.

Священник Сергий Демьянов.

Здравствуйте. Есть проблема с работой в маленьком городке. А скоро венчание. Помолитесь за меня и подскажите помощь. Храни Вас Бог.

Ответ:

Здравствуйте Марк.

Могу вам только посоветовать обратиться в молитвах о помощи в этом вопросе к святителю Николаю Чудотворцу. Из его жития известно, что он еще при жизни помогал в подобных ситуациях. Хотя бы два раза в неделю почитайте ему акафист и своими словами просите помощи. В меру своих сил постараюсь помолиться о вас.

Ниже приводится отрывок из жития свят. Николая.

«В городе Патары жил один человек, у которого были три дочери, слывшие во всем городе за красавиц. Сначала он был очень богат, но потом, вследствие несчастных обстоятельств, лишился всего, что имел, и впал в крайнюю нищету. Не говоря уже о том, что ему не на что было выдать замуж своих дочерей, он не имел даже денег, чтобы приобретать себе и семейству пищу и необходимую одежду. До чего только не доводит крайняя нищета человека, недостаточно проникнутого христианским смирением! Несчастного отца, потерявшего всякую надежду на улучшение своего положения, она привела к ужасной мысли - пожертвовать честью своих дочерей и из их красоты извлечь для себя и для них средства к существованию. Но, к его счастью, в одном с ним городе жил святой Николай, бдительно следивший за нуждами вверенной ему паствы.

Получив от Господа откровение о преступном намерении этого человека, он решил избавить его от телесной нищеты, чтобы тем самым спасти его и семейство от духовной погибели. Как истинный ученик и пастырь Христов, Николай задумал оказать им благодеяние так, чтобы никто не знал о нем, как благотворителе, не знал даже тот, кому он намерен был сделать добро. С христианским смирением, выраженным Спасителем в словах: Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас (Мф. 6, 1), Угодник Божий соединил глубокий жизненный опыт, зная, как тяжело принимать милостыню тем, которые от богатства вдруг переходят к крайней нищете.

Взяв большой узел с золотом, в полночь, когда несчастный отец и его дочери спали, святой Николай тихо подошел к хижине его и, отворив окно, бросил внутрь золото, а сам поспешно возвратился домой. Утром проснулся хозяин, и взор его прежде всего упал на лежавший в хижине узел с золотом. Можно представить его неожиданную радость, когда, развязав узел, он нашел в нем то, из-за чего хотел отдать на позор своих дочерей. Не веря своим глазам и думая, не сон ли это, он ощупал золото руками и, наконец, пришел к убеждению, что это действительность. Долго он думал, кто бы мог быть таким бескорыстным благодетелем, но ни на ком не мог остановиться своей мыслью. Решив, что Промысл Божий послал ему тайного благодетеля, он горячо возблагодарил Господа и на полученное золото выдал старшую дочь замуж.

Святитель Николай, когда увидел, что его благодеяние принесло надлежащие плоды, решил довести его до конца: в одну из следующих ночей он также тайно бросил через окно в хижину бедняка другой узел с золотом. Бедняк на этот раз уже не стал теряться в догадках относительно личности своего благодетеля, но прямо пал ниц на землю и возблагодарил покровителя несчастных - Господа. «Боже, Ты источник милости, - благодарил растроганный отец, - Ты строишь наше спасение. Ты прежде всего искупил меня Кровию Своею, а теперь дом мой с детьми избавляешь золотом от сети врага. Покажи мне того, кто служит здесь орудием Твоего милосердия и человеколюбной благости. Покажи мне этого земного Ангела, что охраняет нас от греховной погибели. Пусть будет известно мне, кто освобождает нас от гнетущей нас нищеты и отклоняет от задуманных дурных замыслов. По милости Твоей, оказанной мне тайно рукой угодника Твоего, я и вторую дочь выдаю замуж по закону и этим избегаю необходимости попасть в сети врага и отдать свою дочь на дурное дело».

Поблагодарив таким образом Господа, отец выдал замуж вторую дочь, твердо надеясь, что Господь таким же образом пошлет милость и для третьей его дочери. Вместе с тем он решил, во что бы то ни стало, узнать своего тайного благодетеля, чтобы достойным образом поблагодарить, и для этого не спал ночей, выжидая его появления. Недолго пришлось ему ждать. Скоро пришел в третий раз также ночью добрый пастырь Христов к хижине и, бросив в окно узел с золотом, поспешно направился домой. Но на этот раз ему не удалось скрыть своего благодеяния. Бедняк, услышав звон упавшего золота, поспешно вышел из дома и нагнал своего тайного благодетеля. Узнав в нем святого Николая, он пал к его ногам и целовал их, благодаря, как освободителя от неминуемой беды его самого и семьи. «Если бы Господь не внушил тебе этого доброго дела, - сказал он святому Николаю, - то я, несчастный, давно бы погиб вместе с дочерями, которых решился отдать на скверную жизнь. А теперь благодаря тебе мы спасены и избавлены от греховного падения».

Святой Николай поднял его и, советуя больше благодарить за милость Господа и молиться Ему, взял с него клятву никому не говорить о сделанном благодеянии».

Священник Сергий Демьянов.

1. Благословите! Мне 22 года, родом из Латвии. Батюшка, хочу изложить свою ситуацию, приключилась со мной беда. Играл долгое время в компьютерные игры, в которых строится все на убийствах и насилии, курил сигареты, выпивал. Однажды, попал в секту, где совершали надо мной ритуалы, после чего, дома ночью начал слышать голоса демонов — они приходили толпой как зоопарк, как какие-то львы, змеи и демоны, стучались в мой дом… и после того, как наносил каждый раз крестное знамение — они разбегались. На данный момент не выпиваю, не курю и больше не играю в игры, хожу в церковь, пономарю. Врач-психиатр назначал таблетки для успокоения нервной системы, т.к ночами не могу спать без таблеток, но это лекарство, которое принимаю, иногда побуждают во мне судороги, изжоги, прибавление лишнего веса. Прошу Божьей помощи и Вашего совета.

2. К нам редко приезжает бабушка из Америки в Латвию и постоянно учит как жить, заводит скандалы в семье, мою мать всячески обзывает, оплевывает, унижает, мой отец для нее обуза, я недоразвитый шизо. Как быть в этой ситуации? Постоянно ли смиряться, молчать в тряпку и опускать руки? Земной Вам поклон.

Ответ:

Здравствуйте Дмитрий.

Я не смогу вам дать никакого совета по поводу принятия лекарств. Это вне моей компетенции, здесь надо слушать врача.

«Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего — врачевание, и от царя получает он дар… Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими… Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ими он врачует человека и уничтожает болезнь его… Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце. Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий; и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех; ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни. Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!» (Сирах 38:1-2, 4, 6, 9-15) Слушайте и совета самых близких вам людей – отца и мамы, которые точно не станут вам желать плохого. Понятно, что употребление подобных лекарств приводит к серьезным побочным воздействиям разрушающих ваше здоровье. Лучше постараться найти более мягкие средства для сна, но помогут ли они вам? Здесь из двух зол надо выбирать меньшее. Но прежде всего старайтесь вести правильную духовную жизнь, только это может стать залогом вашего исцеления. И советую вам, не надо вообще, при вашей истории болезни, заходить в интернет. Пользование им будет вновь и вновь расшатывать вашу психику.

Что касается вашей бабушке, то ответ здесь может быть только один – просите у Бога терпения и любви к ней. Наши родители и другие предки, это корни, из которых мы растем. И других корней у нас быть не может. Что значит перестать терпеть? Это значит отрубить корни, из которых вы растете, и от этого в первую очередь завянете вы сами. Да и причина нетерпения находится внутри вас – это уязвленное самолюбие и осуждение. Не старайтесь учить свою бабушку, указывая ей ее неправоту, это никак не поможет. Гнев и злоба между вами только усилятся. Помните слова прп. Иосифа Оптинского: «Если видишь погрешность ближнего, которую ты бы хотел исправить, если она нарушает твой душевный покой и раздражает тебя, то и ты погрешаешь и, следовательно, не исправишь погрешности погрешностью — она исправляется кротостью». Всегда отделяйте человека от его слов и дел. Ведь не одно и тоже человек и его болезнь. Слова и дела могут быть дурными, а человека надо не осуждать, а пожалеть. И кайтесь пред Богом в тех грехах, которые в вашем сердце выявляются через общение с бабушкой. Уврачуете свою душу, сможете и бабушке помочь. А родителям вашим, тоже надо потерпеть.

Священник Сергий Демьянов.

Здравствуйте!

Моей жене скоро рожать. Поэтому возник вопрос. Моя теща посещает «школу» где изучают руны, тонкие энергии, космос и т.д. и т.п. К нам с женой с этими вопросами она не пристает. Но скоро роды и возникает вопрос, можно ли ей подходить к ребенку пока он не крещен? Если нельзя, то продскажите как ей это объяснить, т.к. она естесвенно в своей учебе не видит ничего плохого, но очень любит нас,искренне участвует в нашей жизни и очень сильно обидится.

Ответ:

Здравствуйте Алексей.

Если вы хотите оградить своего ребенка от воздействия зла, то прежде всего не надо его умножать в своей семье. Ведь вы сами отлично понимаете как много появится обид, осуждения и, может быть, даже злобы в вашей семье, если вы запретите бабушке общаться с внуком. Конечно, нет ничего хорошего, что ее ум питается ложной духовностью. И эта лжедуховность конечно будет проявляться в ее делах и поступках и влиянии на других людей не с лучшей стороны. Но Господь имеет попечение о каждом своем творении, тем более о человеке, независимо от того крещеный он или нет. Если вы будете молиться и просить ежедневной помощи своей семье у Господа Бога, Богородицы, святых угодников, то, несомненно, никакое зло извне не прикоснется к вашему ребенку. Все мы являемся носителями греховных страстей и поэтому тоже в чем-то плохо влияем на своих детей. Старайтесь свои сердца очищать от греха покаянием, тогда и жизнь вашего младенца будет мирной.

Священник Сергий Демьянов.

Здравствуйте, отец Сергий.

Мне в школе осталось учиться последний год, но в выборе учебного заведения не могу определиться. Подскажите, пожалуйста, как мне правильно выбрать ВУЗ.

Александр.

Ответ:

Здравствуйте Александр.

Для того, чтобы дать Вам совет какой выбрать ВУЗ, нужно хорошо знать Ваши интересы, способности, особенности характера, финансовые возможности Вашей семьи, т.е. хорошо быть знакомым с Вами. Поэтому с подобным вопросом лучше обратиться к самым близким Вам людям, авторитетным для Вас, например, к родителям, или другим близким родственникам, или к кому-то из учителей. Постарайтесь внимательно выслушать их совет, часто взгляд со стороны позволяет нам лучше узнать самих себя. Предварительно, обязательно помолитесь Господу Богу, Божией Матери, своему святому, и попросите, чтобы воля Божия о Вашем дальнейшем жизненном пути открылась Вам через близких Вам людей.

Священник Сергий Демьянов.

Здравствуйте, батюшка!

Пожалуйста, объясните, как быть в ситуации, если церковь против зачатия женщины путем донорских клеток и призывает супругов принять свое бесчадие как особое жизненное призвание с последующим усыновлением, а супруга хочет своего ребенка, супруг же обречен быть бесплодным и не хочет лишать свою половину ее радости жизни и согласен воспитывать не своего биологического ребенка? Т.е. получается, что по нравственным церковным канонам такой паре следовало бы прекратить совместную жизнь и развестись, в данном случае развенчаться, чтобы не обрекать зачатого таким образом ребенка на последствия связанные с понятием нарушения целостности брачного союза? Кстати, какие это могут быть последствия, для кого именно это будет большим грехом, для супругов или для зачатого человека? И может ли применение донорских клеток оправдать желание сохранить брачный союз, иначе пара попадает в безвыходную по церковным устоям ситуацию (не буду говорить о Воле Бога в желании сохранить демографические показатели на этой планете на ему известном уровне) и остается либо грешить либо усыновлять/удочерять либо бездействовать, в двух последних случаях бесплодный супруг несет ответственность в разбивании всех осуществимых желаниях своей супруги с последующим разводом рано или поздно….депрессии и неврозы отнесем сюда же. Также прокомментируйте, если будущие супруги фактически благодаря божественной воле познакомились, обвенчались, но к несчастью невозможность иметь общего ребенка может разрушить брак, то какой смысл в церковных устоях призванных этот самый брак создавать и укреплять, с тем, чтобы супругам жизнь была в радость? Можно, конечно, парировать утверждением, что не верен выбор супругов и Бог на это намекает, тогда зачем Он силой своих необычных, назовем красивым слово, инструментов, сблизил людей, если их попытки исправить горе будут церковью затем неприветствоваться и порицаться?

Ответ:

Здравствуйте Павел.

Несомненно, не без Божиего промысла вы познакомились со своей будущей супругой и вступили с ней в законный церковный брак. Что такое промысел Божий? Это забота и попечение Господа о каждом своем творении и, тем более, о каждом человеке. «Бог – есть любовь» (2 Петр 4,8) и по великой любви Божией к нам, Господь старается поставить нас в самые наилучшие, благоприятные для нашего спасения внешние жизненные обстоятельства. Божий промысел никогда не будет нас подталкивать к разрушению семьи, что есть несомненное зло, т.е. грех. Отчего же у вас (т.е. у вас и у вашей супруги) возникают мысли о разводе? Внешняя причина понятна – ваше бесплодие и, как следствие, невозможность иметь в семье родного ребенка, зачатого естественным путем (т.е. по Богу). Но христианство никогда не считало, что целью создания семьи обязательно является деторождение. Сама по себе любовь супругов друг к другу (если конечно она присутствует) является достаточной причиной создания семьи, которую церковь уподобляет Церкви Христовой, называя семью малой церковью. Определить понятие «любовь» невозможно, потому что это первичное понятие, но апостол Павел дает точные признаки, которые сопутствуют любви: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13, 4-8). Выделения курсивом сделаны мною. Внимательно прочитайте эти фразы, если вы действительно любите друг друга, то неужели невозможность иметь родного ребенка способна убить любовь? Очевидно, нет. Но очевидно и то, что развод в вашей семье назревает. В чем причина? Как стало уже понятно, не в той любви друг к другу, которую дал вам Господь и которую вы взагрели в своих сердцах, а в греховных страстях эгоизма и самости (Я хочу родного ребенка, иначе развод!), которые действуют в тех же самых ваших сердцах. Невозможность иметь родного ребенка несомненно влечет за собой боль и скорбь, но пример очень многих семей показывает, что с этой болью и скорбью можно жить не теряя любви друг к другу, не разрушая семьи и, более того, неся радость другим людям (приемным детям). Если вы венчались, то наверно считаете себя христианами. А весь смысл духовной жизни христианина сводится к освобождению своего сердца от действия греховных страстей, очищения своей души, чтобы ничто не помешало вашей встрече с Богом. Боритесь с этим эгоизмом и самостью, которые и являются истинным источником ваших страданий. Желание иметь родного ребенка конечно не является греховным само по себе, но когда это сопряжено с противоестественными действиями с точки зрения христианской морали оно (желание) становится греховным. Греховным – значит несомненно несущим зло и родителям, и рожденному противоестественным путем ребенку, жизнь которого будет проходить под властью родового греха, т.е. в данном случае греха, содеянного вами, подобно тому, как дети страдают на физическом уровне от генетических заболеваний, полученных от своих родителей. Ребенок не будет отвечать за ваш грех, но это несомненно принесет ему страдания. Поэтому Господь через свои заповеди останавливает нас от творения греха, потому что грех всегда несет в себе страдания.

Я знаю несколько семей, которые не могли иметь родных детей и брали приемных. Из их опыта могу вам сказать, что когда ребенок, которого хотят взять в семью хотя бы несколько дней проживет в ней, родители, как правило, искренне, от всего сердца начинают считать его своим и даже на короткое время для них тяжело расстаться с ним до окончания времени оформления процедуры усыновления или удочерения. Причем, как вы понимаете, определенный страх взять ребенка в семью присутствует всегда у любого ответственного человека.

Священник Сергий Демьянов.

Здравствуйте, уважаемый отец Сергий!

Вчера было Крещение, православные проходят обряд омовения в специальных прорубях. Скажите, а просто помыться дома можно в этот день или нельзя? Мы всей семьей помылись, но моя знакомая сказала, что этого делать нельзя 3 дня (со дня Крещения). Заранее благодарю,

Ответ:

Здравствуйте Марина.

По церковному преданию, считается, что после освящения воды на праздник Богоявления вся вода несет сию благодать в течение трех дней. Но это никак не возбраняет использовать ее в бытовых нуждах, ведь благодать Божия передается не физическим путем, а духовным, т.е. только в том случае, если человек использует воду с верой и молитвой для духовных нужд. Поэтому мойтесь на здоровье. А о празднике Крещения посмотрите на сайте http://www.orthodoxy.eparhia-saratov.ru/2005/01/13.html . Омовение в прорубях – это лишь малая часть этого праздника.

Священник Сергий Демьянов.

Здравствуйте!

Я хотел бы узнать, существует ли православная свастика и как церковь вообще относится к этому символу? Я слышал, что этот символ был очень популярен у Николая II и он приносит удачу. Заранее благодарю.

Ответ:

Здравствуйте Иван!

Свастика (санскр. «благоденствие»), или гамматический крест — знак в форме равноконечного креста с загнутыми под прямым углом концами. В странах Востока это древний символ вечного движения, огня, жизни, так как он изображает вращательное движение. В эпоху геометрического стиля в искусстве Древней Греции (XI-VIII вв. до н. э.) этот знак повлиял на вид орнамента, который носил название меандр. В России он также широко применялся в оформлении интерьеров дворцов, чугунных решёток, использовался в прикладном искусстве XVIII-XIX вв. Новый смысл крест приобрёл в христианский период, когда объединились два его символических значения — источник бессмертия и орудие казни Иисуса Христа. Крест стал священным символом вечной жизни и избавления от страданий. Крест как орудие спасения мира Иисусом Христом издавна был у христиан предметом величайшего почитания. Вселенская Церковь Христова употребляет гамматическую форму креста уже две тысячи лет и что «крест всякой формы, — как учит святой Феодор Студит, — есть истинный Крест»!

От известных церковных и светских специалистов по истории и археологии можно узнать, что среди разных форм креста «также была в употреблении форма креста гамматического, состоящего из (греческой буквы) гаммы», — как сообщает архимандрит Гавриил в книге «Руководство по литургике, или наука о Православном Богослужении, для Духовных Семинарий», издания 1886 года в Твери. А из книги «Христианская Символика» графа А.С. Уварова можно узнать, что гамматический крест изображен на потире (сосуде для причащения) уже в IV веке. В альбоме же «Византийская миниатюра» можно прочитать о том, что в IX веке по заказу императрицы Феодоры в императорском скриптории было изготовлено Евангелие, украшенное золотым орнаментом из гамматических крестов, с элементами античного орнамента меандра (М., 1977, стр. 13, таб. 4).

Действительно, я встречал фотографию, изображающую личный автомобиль государя императора Николая II с крестом – свастикой на капоте автомобиля. Слова «крест приносит удачу» крайне неудачны. Понятие удачи относится к успехам в мире сем, а крест возносит нас в мир горний.

Несомненно, на восприятие креста – свастики наложило негативное влияние использование его нацистской Германией и современными националистами, но этот грех (использование креста как символа политических партий далеких от христианских заповедей) остается на их совести.

Священник Сергий Демьянов.

Здравствуйте, скажите пожалуйста, что мне делать. Я общаюсь в кругу очень амбициозных людей. Эти люди очень критичны к окружающим, причем эта критичность переходит в тотальное осуждение и высмеивание человеческих недостатков, или тех черт, которые отличны от них, а то что отличается от них переходит в разряд гонения. Причем свою внешность они ставят в образец, другим, неустанно повторяя о своей идеальности. Как мне вести себя с такими людьми, ведь их негатив настолько разрушителен, что меня часто это шокирует.

Ответ:

Здравствуй Антон!

Из Вашего вопроса я не могу до конца понять о каком круге людей Вы говорите, т.е. с кем Вы вынуждены общаться. Ваш вопрос во многом личностного плана, чтобы дать точный ответ, требует глубокого понимания и лучше было бы задать его духовнику (священнику) в личной беседе. Постараюсь Вам дать хотя бы общий ответ.

Обратимся к Священному Писанию: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе его размышляет он день и ночь! (Пс 1, 1-2) говорит псалмопевец Давид в первых строках псалтири. Эти строки не требуют комментариев и во многом отвечают на Ваш вопрос. Если обратиться к Новому Завету, то ответом на него могут быть слова, сказанные Господом Его ученикам: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геену. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геену.» (Мф. 5, 29-30).

Свт. Иоанн Златоуст так объясняет эти евангельские строки: «Давая эту заповедь, Христос говорил не о членах — нет, — Он нигде не осуждает плоть, но везде обвиняет развращенную волю. Не глаз твой смотрит, а ум и сердце. Когда душа наша бывает обращена на другие какие-либо предметы, тогда глаз часто не видит того, что находится пред ним. Следовательно, не все надо приписывать действию глаза. Если бы Христос говорил о членах, то сказал бы не об одном глазе, и притом не о правом только, но об обоих. Ведь если кто соблазняется правым глазом, тот без сомнения соблазняется и левым. Итак, почему же Спаситель упомянул только о правом глазе и о правой руке. Чтобы ты знал, что речь идет не о членах, но о людях, имеющих с нами тесную связь. Если ты кого-либо столько любишь, что полагаешься на него как на правый свой глаз, или признаешь его настолько полезным для себя, что считаешь его вместо правой руки своей, и если он развращает твою душу, то ты и такого человека отсеки от себя. И заметь здесь силу выражения. Спаситель не сказал: отстань; а говорит: изми, и верзи от себе, желая указать на полное удаление. Далее, так как Он предписал заповедь довольно строгую, то показывает и пользу ее в обоих отношениях, — в отношении добра и в отношении зла. Уне бо ти есть, говорит Он, продолжая свое иносказание, да погибнет един от уд твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну (ст. 29). В самом деле, когда близкий тебе человек и себя самого не спасает, и тебя с собою губит, то какое было бы человеколюбие — обоим вам погрязать в бездне погибели, тогда как, разлучившись друг от друга, по крайней мере, один из вас может спастись?.. Если друг твой, который вредит тебе, будет совершенно неизлечим, то он, будучи от тебя отсечен, и тебя освободит от всякого вреда, и сам избавится от большого осуждения, поскольку он, помимо своих грехов, уже не будет подлежать ответственности и за твою погибель.»

Но из этого правила есть исключение, например, подобного рода соблазны, кроме греха прелюбодеяния не повод для развода супругов. Действительно, мы живем в среде близких родственников, очевидно Богом нам данных, имеем начальствующих на работе и в этих случаях требуется не отсечь себя от общения с ними, а другое – изменить свое поведение. Но конкретно об этом можно сказать только подробно узнав Вашу жизненную ситуацию.

Священник Сергий Демьянов.

Благословите.

Мы просили и нам дали.

Когда дело касается человека, на благо мы отвечаем:
— Спаси Господи.
После того, как Господь исполнил нашу просьбу, в молитве мы говорим:
— Благодарю Тя, Христе, Боже наш…

Объясните, какое благо дарим мы недостойные Богу, ведь это Он сделал благо нам? В чем тут смысл? Когда сама рассуждала над этим вопросом, на ум пришло 2 факта:
1. Заповедь о 10 исцеленных и 1 благодарном.
2. Адам и Ева не благодарили Бога в раю (в Библии нет указания на это).
Не могу более четко и конкретно задать вопрос.
Простите и помогите понять.
Ольга.

Ответ:

Здравствуйте Ольга!

Ваш вопрос больше филологического плана, чем духовного, но постараюсь, может быть непрофессионально, Вам ответить. По Далю, благодарить, кого или за что означает, дарить словом или делом, или желать кому благ, добра; изъявлять благодарность, признательность; объявлять себя должником за услугу; говорить спасибо. Как видно из вышесказанного, мы, недостойные, можем подарить Богу искренние слова благодарности, т.е. в знак благодарения отдать Господу свое сердце. А благодарение делом должно выражаться в стремлении исполнять заповеди Божии.

В притчи о десяти прокаженных, действительно, только один из десяти исцелевших в знак благодарения Господу приклонил пред Ним свое сердце.

Как Вы пишите, нет явных указаний на то, чтобы Адам и Ева благодарили Бога словом во время их пребывания в раю. Но в первых ветхозаветных главах, в которых идет речь о творении Богом человека, говорится, прежде всего, о действиях Самого Бога и почти не говорится о действиях человека. Подробно о действиях человека начинает говориться, фактически, с момента его неблагодарности Богу, т.е. грехопадения Адама и Евы. Тем не менее, явно говорится, что вначале Адам и Ева жили в полной гармонии, любви с Господом, что, несомненно, означает исполнение ими воли Божией, т.е. Его заповедей, что означает благодарение делом.

Можно отметить еще, что слова «благодарение», «благой дар» переводятся на греческий словом «евхаристия» (так называется главная, центральная часть Божественной Литургии). Если соединить оба эти смысла, то «евхаристия» будет означать «благодарение» за некий «благой дар», благодарность за благодать. В этом смысле «благодарить» можно лишь за незаслуженное что-либо, за полученное даром, за «благодать». Благодарим своею любовью к Господу за благодать.

Священник Сергий Демьянов.

Здравствуйте!

Я в последнее время запутался вот в каком вопросе: почему в христианстве, на мой взгляд, существует некоторое количество противоречий?

Вот некоторые из них:

1. Я прочитал, что вооруженное противостояние врагам Веры Христовой раньше считалось богоугодным делом. Я думал, что любое насилие отвергается христианством. И вообще я не пойму отношения церкви к воинам. Священнослужители благословляют военнослужащих военные действия. Конечно, это делается во имя защиты Родины, но все равно это поощрение насилия.

2. Я прочитал, что вера не должна быть привита насильно. Из-за этого принципа Иисус дал распять себя, не прибегнув к чуду, чтобы спасти себя, но не принудить к вере души людей. Но если посмотрим на историю России, то увидим, что православная вера привита насильно и сейчас Россия является центром православия.

3. Множество ученых уже убедилось, что египетские пирамиды построены не просто так. Их географическое расположение и ориентирование составляет некую сложную систему. Есть подозрение, что это не просто гробницы, а нечто большее. То есть построение пирамид является довольно крупной и значительной частью истории человечества. Но это не отражено в Библии (может этого не должно было быть, но мне кажется это странным).

4. Еще в детстве прочитав детскую Библию (Ветхий Завет), я удивился ее кровожадности. Я считал, что Господь не может поощрять такое множество убийств, в том числе и ради веры.

5. Не могу понять, почему истинный Бог явился только евреям? Почему они Богом избранный народ. Как-то не справедливо. И вообще, откуда взялись другие народы кроме евреев, если все человечество произошло от них.

Может быть многое из этого не верно ввиду небольшой моей эрудированности, но прошу вас, пожалуйста, ответьте мне на эти вопросы. Для меня это очень важно!

Заранее очень Вам благодарен!

Ответ:

Здравствуйте Игорь!

Прежде всего, хочу поздравить Вас с праздником Казанской Божией Матери. Для нас этот праздник является престольным (один из приделов нашего храма – нижний – был построен именно в честь Казанской Божией Матери).

Постараюсь по пунктам ответить на Ваши вопросы, но вначале позволю себе сделать небольшое отступление для того, чтобы были более понятны ответы на первый и четвертый вопросы. Современная культура нашего общества воспитана и насквозь пронизана идеями гуманизма, существо которых можно обозначить тезисом: Человек, его жизнь, здоровье, свобода являются высшей ценностью. Эта идея совершенно несовместима с христианством, высшей ценностью которого является Бог, а смыслом жизни – спасение человека от уз греха, его обожение. При этом христианство не принебрегает человеком, оно называет людей образом и подобием Божиим, его чадами. Тело человека называется Храмом Божиим, в котором должна пребывать благодать Духа Святаго. Оно неразрывно связывает ценность жизни человека с его общением с Богом. Христос призывает каждого к свободе, но к свободе от греха. В чем же разница между идеями гуманизма и христианства? Гуманизм рассматривает человека как самоценность, под его жизнью и здоровьем подразумевает жизнь сегодняшнего дня, т.е. пытается бороться за то, что неминуемо закончится болезнью, страданием, смертью. Под свободой подразумевается, прежде всего, неприкосновенность человеческого эго, его самости (моя воля свободна и не должна зависеть от воли других личностей в рамках гражданского законодательства), т.е. основа грехопадения Адама и Евы – «… и вы будете, как боги…» (Быт. 3, 5). Христианство говорит о двух жизнях и двух смертях, которые ожидают человека. Жизнь первая – это наша жизнь от рождения до телесной смерти. Жизнь вторая – это жизнь вечная, уготованная верующим в Царствии Божием. Смерть первая – это неизбежная смерть, т.е. отделение души от тела и сама по себе не есть зло. Она является следствием зла — преступления Адама и Евы заповеди Божией «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» (Быт. 2, 16-17). Она самовольно выбрана человеком. Смерть вторая – это духовная вечная смерть, которую избирает человек отвергшийся истинного Бога в жизни первой. Христианство очень серьезно относится к жизни первой, потому что по ее плодам человек наследует или жизнь, или смерть вечную, но серьезно не в смысле здоровья и комфорта, а в смысле исцеления человека от греховных страстей, стяжания благодати Духа Святаго. И еще более серьезно относится к тому, чтобы избежать второй смерти, т.е. гибели духовной «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геене.» (Мф. 10, 28). Вот почему возникает соблазн для человека воспитанного на идеях гуманизма при чтении Священного Писания, когда встают вопросы о жизни и смерти.

Вы пишите в первом вопросе «Я думал, что любое насилие отвергается христианством». Это толстовство, а не христианство. Задумайтесь, дьявол – враг рода человеческого – насильно был низвергнут с Небес « Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию…» (Лк. 10, 18). Господь заповедовал апостолам: «…ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.» (Мф. 10, 7-8). Как Вы понимаете, изгнание не может быть без насилия. Господь говорит о нашем спасении «…от дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его…» (Мф. 17, 12). Жизнь христианина – это непрестанная духовная брань (битва, война, сражение в прямом смысле этого слова) со своими греховными страстями, которые суть бесы, порабощающие его. Но Вы скажете: здесь говорится о духовной брани с врагом рода человеческого, а не между людьми. Но духовное содержание и внешняя форма в данном случае, к сожалению, часто неразделимы. Господь действительно дал заповедь «не убий», но при этом в частных случаях заповедал предавать человека смерти «Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти.» (Лев. 24, 21), «Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.» (Мф. 15, 4) и др. Эти заповеди в прямом смысле относятся к ветхому завету, но у пророка Иеремии можно найти общее толкование заповеди «не убий». «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте. Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень». Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд между человеком и соперником его, не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной крови на месте сем, и не пойдете во след иных богов на беду себе, — то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов.» (Иер. 7, 3-7), т.е. христианство смертным грехом считает пролитие невинной крови. Убийство человека всегда зло. Этому радуется только дьявол, но часто еще большим злом является позволение человеку беспредельно творить дела зла. В таком случае, остановить человека насилием, в крайнем случае, смертью – меньшее зло, а, в каком-то смысле, великое добро для нераскаянного злодея. Эта власть – останавливать злодеев – дана от Бога правителям нашим: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, — ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей…» (1 Пет. 2, 13-15). И еще: «… ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.» (Рим. 13, 4-5). К сожалению, правители наши не всегда поступают по заповедям Божиим, но за это они будут нести сугубый ответ пред Господом. Преждевременная смерть для человека попирающего заповеди Божии и не способного к покаянию благо для него, потому что, во первых, уменьшает его страдания в аду (меньше грешил, меньше страдание). Во вторых, является возмездием Божиим здесь, сегодня, в этой жизни за содеянный грех, а Бог два раза за одно и тоже не наказывает, что тоже уменьшает страдания человека. В третьих, страх смерти первой останавливает других злодеев от смертных грехов. В четвертых, обеспечивает мирную жизнь их потенциальным будущим жертвам. Когда человек позволил поработить свое тело, ум и сердце духам злобы поднебесной, то остановить брань этих духов злобы можно только совершив насилие над человеком, т.к. сам себя он остановить не может. Убийство человека всегда является злом. Не случайно Господь не принял постройку храма от рук царя Давида по причине, что он много пролил крови человеческой, но при этом он почитается как великий праведник, потому что творил волю Божию. Но еще большим злом является попущение силам злобы царствовать в мире сем. И насилие допустимо, с точки зрения христианства, только над человеком, который поработил себя греховным страстям для исправления его. И смерть, как крайняя форма насилия, над человеком тяжко согрешившим не способным к исправлению (не раскаянным). Поэтому священнослужители действительно благословляют воинов на военные действия и насилие для защиты веры отечества и ближних своих. И святой Иоанн Креститель не воспрещал продолжать службу вопрошавшим его воинам: «Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.» (Лк. 3, 14). Военное звание не воспрепятствовало сотнику получить от Господа Иисуса Христа похвалу за веру: «Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.» (Мф. 8, 10).

Воинский начальник Корнилий, несмотря на военное звание, прямо назван благочестивым и сподобился откровения Божия: «В Кесари был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.» (Деян. 10, 1-4).

Здесь же и ответ на Ваш четвертый вопрос (почему Господь посылал израильтян на уничтожение соседних народов). Для того, чтобы остановить безмерные грехи царящие у этих народов и тем самым напомнить и самим израильтянам, что ожидает их за греховную жизнь. Христианство научает не бояться смерти первой и бояться только смерти второй. Смерть первая избрана самим человеком через преступление заповеди Божией, и не нам решать о том, в каком виде смерть придет к нам.

Вы, наверное, удивитесь, узнав, что Священное Писание заповедует совершать насилие даже над детьми, когда они не вразумляются и не исправляются. «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.» (Притч. 13, 25). Как видите, Любовь и насилие – два сочетаемых понятия, но, конечно же, невозможно заставить любить, но возможно насилием остановить человека от греха, что приближает его к Любви.

Отвечая на второй вопрос, полностью соглашусь с Вами, что вера не должна и не может быть привита насильно. Бог есть Любовь, и невозможно заставить любить, но если мы рассмотрим историю России (конечно, существуют разные книги по разному излагающие ее историю), то увидим, что православная вера была осознанно избрана подавляющим большинством ее населения. Бывали, конечно, случаи, когда князья насильно пресекали языческие обряды и понуждали своих подданных принимать Святое Крещение. Но, как мне кажется, таким образом была крещена меньшая часть Руси. С древних времен и до сего дня христианство благовествуется и принимающие Благую Весть принимают Святое Крещение. Свидетельством этого является сосуществование с христианством на территории России в течение многих веков буддизма, ислама, иудаизма, языческих верований малых северных народов до сего дня. В отличие от тех же демократичных США, где индейское население было практически полностью уничтожено (им никто в дни покорения Америки даже не пытался благовествовать, их просто истребляли) малые северные народы в России существуют до сего дня и многие из них осознано приняли христианство. Свидетельством благовествования являются жития таких угодников Божиих, как св. апостол Андрей, прп. Кукша, свт. Иннокентий Иркутский, прп. Герман Аляскинский и другие.

В третьем вопросе Вас смутил тот факт, что в Библии не отражено строительство Египетских пирамид и, судя по вопросу, через это Вы ставите под сомнение достоверность Библии. Вне всякого сомнения, как Вы пишите, «построение пирамид является довольно крупной и значительной частью истории человечества», но Библия – это не книга о истории человечества. Это книга, которая доносит до нас историю общения Бога и человека от момента создания Адама и его грехопадения, через избрание праведного Авраама, через закон Моисея, через искупление рода человеческого от греха через Боговоплощение, вольные страдания и смерть на кресте и Воскресении Господа нашего Иисуса Христа до Страшного Суда, который будет после второго пришествия Господня. Т.е. Библия дает нам полную информацию о том, как нам жить здесь, сегодня, сейчас для того, чтобы вернуться к Господу Богу и стать наследниками Царствия Божиего. И нет ничего лишнего. Как следствие этого, с духовной точки зрения, не имеет никакого значения географическое расположение египетских пирамид, как они построены, сориентированы, какую сложную систему они составляют. Эти знания могут обогатить нашу культуру, но никак не помогут нашему спасению.

В пятом вопросе вы пишите, что не можете понять, откуда взялись другие народы, кроме евреев, если все человечество произошло от них. И не поймете, пока не почитаете внимательно первые книги Ветхого Завета (Бытие, Исход). Все человечество, после великого потопа, произошло от Ноя и его семьи — жены, троих сыновей и их жен. Сыновей Ноя звали Сим, Хам и Иафет. По их именам и называются расы, родоначальниками которых они являются: семиты, хамиты и иафетиты, или арийцы. Израильский народ в значительно более поздние времена произошел из семитов от Авраама и жены его Сары, когда землю населяло множество других народов. Далее Вы пишите: почему истинный Бог явился только евреям, почему они богоизбранный народ? Евреи богоизбранный народ, потому что Бог избрал их. Избрал по вере Авраама. Избрал для того, чтобы из корня Авраама, Иуды, Давида пришел Спаситель миру – Господь Иисус Христос. Спаситель всего мира и всех народов. Апостол Лука передает нам слова апостола Павла: «…вот, мы обращаемся к язычникам. Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя (т.е. Господа Иисуса Христа – прим.) во свет язычникам, чтобы ты был во спасение до края земли.» (Деян. 13, 46-47). И об этом Господь предвозвестил через пророков евреям еще с ветхозаветных времен. А на вопрос, почему Спаситель происходит из еврейского народа, почему Господь избрал именно этот народ можно ответить только то, что не нам испытывать суды Божии, «А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня сделал?» Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?» (Рим. 9, 20-21).

Игорь, надеюсь, что хотя бы в малом я разрешил некоторые противоречия в Вашем уме (а не в христианстве) и хочу Вас поддержать в том, что любые соблазны и вопросы, которые приходят в наш ум необходимо сразу же выяснять у духовника или у любого священника на духовных беседах. Не держите их в себе, потому что они подрывают веру, а через это лишают нас спасения. На подобные вопросы значительно легче и с большим количеством примеров можно получить ответ при личном общении, поэтому советую Вам обязательно обрести свой приход и своего духовника.

Священник Сергий Демьянов.

Чем отличается обличение от осуждения?

Обличение – это когда мы в глаза высказываем свои недовольства, преследуя цель исправить поведение человека. Осуждение – наоборот, совершается всегда за спиной и чаще всего имеет целью показать себя в более выгодном свете на фоне «этого грешника». Если с осуждения нам все кажется более-менее понятным, то с обличением стоит разобраться более подробно.

В реальной жизни нам очень мало представляется возможностей кого-либо обличать. Все дело в том, что и ситуаций таких не так много, и сам моральный облик обличителя должен быть почти идеальным. Обличали народ израильский за его грехи Божьи пророки, но они были святыми людьми и посылал их на это сам Господь. Что же касается нас грешных, то нам не стоит примерять на себя миссию пророков, от нас требуется совершенно другое. Мы должны учиться по-дружески, с участием говорить с человеком о том, что нас беспокоит в его поведении. Слишком часто нам не хватает мужества или мудрости для простого человеческого разговора и тогда мы терпим, замыкаемся в себе и в один прекрасный момент разрываем всякие отношения с человеком. Это неправильно, нужно учиться выходить к ближнему навстречу.

Предположим, ваша молодая племянница часто врет. Вместо того чтобы шептаться у нее за спиной или горделиво обличать, выскажитесь ей с позиции любящей родственницы: «Может быть, ты не знаешь, что обман бросается в глаза и выглядит очень некрасиво?» Обнимите ее и дайте понять, что вы ей совсем не враг. Поймет она или нет – это уже не ваша забота. Главное, что вы пытались помочь и сделали это по-человечески.

Что такое смирение? Всегда ли нужно молчать и терпеть?

Смирение – это особое качество противоположное гордыне, оно дает нам силы пребывать со всеми в мире и быть благодарными Богу за все доброе, что мы имеем. В нашей повседневной жизни смирение больше всего похоже на скромность и доброжелательность. В конфликтной ситуации такой человек не будет кричать о своей правоте, не станет унижать своего обидчика, но и не будет молчать, как бессловесное животное. Сам Господь, обращаясь к ударившему Его слуге первосвященника, сказал: «Если Я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, что ты бьешь Меня?» Конечно, нет правил на все случаи жизни и каждая ситуация является по-своему особенной, бывает, что даже самый неожиданный поступок являются в конечном итоге верным. Поэтому молитесь, рассуждайте и пусть Господь Вам помогает!

Подскажите, как бороться с грехом зависти?

День многих из нас начинается с того, что мы идем утром на работу попутно замечая лучи восходящего солнца, яркие краски осенней природы и слушая чирикание птиц. Сквозь нашу суету мы должны видеть эту красоту и воспринимать ее как неоценимый Божий дар. Если

мы любим нашего Творца и действительно Ему благодарны, тогда будет вполне естественно включать в свое молитвенное правило хвалебно-благодарственные псалмы, в конце правила благодарить Бога своими словами за этот мир, за наших родных и близких, за все доброе и хорошее, что мы имеем. Благодарность — есть начало духовного благородства и первое лекарство от зависти. Не наполнив душу благодарностью человек никогда не испытает чувства удовлетворенности, так как любой успех ближнего будет ранить его мелочное сердце.

Второе лекарство от зависти — это любовь к ближним. Христиане призваны самим Господом Иисусом Христом любить ближних, как мы любим самих себя. Любить ближних — значит замечать тех, кто живет рядом с нами, желать всем добра и по возможности совершать дела милосердия. Если мы ни с кем не говорили по душам, никого не поддержали, не помогли никому материально, тогда где была наша любовь? Потеряв любовь и сочувствие, наши ближние становятся для нас уже не ближними, а соперниками, мы смотрим на них без милости, и начинает задыхаться в своей безумной зависти.

Таким образом, только благодарность к Богу и милосердное отношение к нашим ближним, могут спасти нас от этой коварной страсти.

Если Вы пропустили день или два по какой-либо причине, то достаточно будет на эти день или два свое чтение продлить.

Усопших надо часто поминать или лучше по родительским дням?

Согласно церковной традиции, установлены особые поминальные дни. Также можно и нужно поминать своих усопших, по возможности, на каждой литургии. Не нужно забывать поминать своих усопших сродников каждый день в конце утренних молитв, таким образом, Вы всегда находитесь с ними в близком молитвенном общении. Не забывайте при этом о молитвах за живых, молитве на всякое доброе дело и о добром человеческом отношении с окружающими в обычной повседневной жизни.

Православный мужчина считает, что женщина должна молчать и смиряться, а он не должен. Правильно ли это?
Ответ протоиерея Димитрия Смирнова:

Обозначенных в вопросе мужчин нельзя назвать не только православными, но и мужчинами. Женщина ничего мужчине не должна. Это мужчина должен покорить женщину так, что она согласна для него быть всем; так, что любя его, она готова умереть – и за него, и за его дело, и за его детей, и так далее. Мужчина должен женщину завоевать. Если же мужчина рассуждает, что ему женщина что-то должна, то такой мужчина и не мужчина вовсе, а какой-то другой фрукт.

«Глас вопиющего в пустыне» (Ис. 40. 3), — что обозначают эти слова пророка Исаии?

Данные слова пророка Исаии, Иоанн Креститель относит к себе. На вопрос синедриона: кто он? Иоанн отвечал так: «Я глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Ин. 1. 23). Святые евангелисты также это пророчество относили к Иоанну Предтече (см.: Мф. 3. 3; Мк. 1. 3; Лк. 3. 4-6). Своей проповедью Иоанн готовил людей к принятию Мессии, грядущего спасти людей от греха и вечной погибели. Для того чтобы принять даруемое спасение, нужно было «уравнять» для Господа путь к своим сердцам, т. е. очистить их от страстей и всякого греха. К такому подвигу очищения Иоанн и призывал иудейский народ своей проповедью: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3. 2).

Кого имеет ввиду Спаситель, когда говорит о царице южной, которая «восстанет на суд с родом сим и осудит его» (Мф. 12. 42)?

Речь идет о царице южной или савской, приходившей слушать царя Соломона (см.: 3. Цар. 10). Сава, был город, расположенный в Аравии, на юг от Иудеи. Согласно Абиссинскому преданию царицу звали Македа, и предполагается, что она приняла истинную веру, побывав в Иерусалиме. Она «осудит род сей» ибо пришла издалека послушать мудрого Соломона, а иудеи не пожелали слушать божественную премудрость, т. е. самого Господа нашего Иисуса Христа, который «больше Соломона».

Как понимать следующие слова апостола Петра: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1. Пет. 2. 9)?

Блаженный Феофилакт Болгарский, толкует эти слова следующим образом: Не одобрив худое поведение неверующих, сказав, что они сами стали виновны в своем неверии, апостол переходит теперь к одобрению правильно поступивших и говорит: «вы», поступившие правильно, — «род избранный, царственное священство». Он как бы так говорит: те по своей жестокости и упорству

преткнулись о «краеугольный камень», а не вошли вместе с ним в состав здания; вы же чрез свою благопокорность стали частью «царственного священства», как «род избранный» и «народ святый».

Впрочем, чтобы не расслабить их лишней похвалой и чтобы они не подумали, что стали «народом святым» по наследству, что удостоились такой чести потому, что происходят от Авраама и никогда не претыкались, апостол, дабы удержать их от такой (мысли, прибавляет и говорит: не думайте много о роде; вы избраны в царственное священство не ради Авраама, ибо происшедшие от него имели священство, отдельное от царства; вы «народ святой» и «род избранный» и назначены в «царственное священство» не ради Авраама, но ради Христа, который назван и «священником по чину Мелхиседекову» (Пс. 109. 4), и «Царем кротким, праведным и спасающим» (Зах. 9. 9).

Итак, от Него, имевшего и то и другое (и священство, и царство), вы, возрожденные чрез святое крещение, справедливо называетесь и «родом избранным» и «царственным священством». Это вы имеете по милости Его, «призвавшего вас из тьмы в чудный свой свет», посему делами света «возвещайте совершенства» Его и прочим людям. Это, говорит, вы имеете по Его человеколюбию. Итак, «возвещайте совершенства» Его своею добродетелью. А как им возвещать их? Этому научает сам Господь, когда говорит: «так пусть светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5. 6).

«Люди, взятые в удел», т. е. народ взятый во владение, или в наследство. Ибо создание Божие — все, а удел Божий — одни только те, которые удостоились этого за свою добродетель.

Разъясните, пожалуйста, как православному христианину относиться к уринотерапии.

Дьяволу нельзя было придумать большей насмешки над человеком, чем заставить его мазаться и кропиться своими собственными выделениями, пить их. Уста человека, очищенные в таинстве миропомазания, предназначены для причащения Святых Христовых Тайн, Святой воды, чтобы ничего скверного не входило в них. Когда человек пьет урину, он оскорбляет Творца, его создавшего, безумно презирает Его милости в виде благодатной помощи. Господь дал нам для потребления внутрь при болезнях Святую воду и елей, а не мочу и кал. Христианин, прибегавший ранее по незнанию к уринотерапии, должен исповедовать этот грех и над ним далее вычитывается специальная молитва из требника, как над человеком, «ядшим скверное».
Применение уринотерапии ведет: к физическому осквернению, связанному с приемом внутрь организма нечистот; к нравственному осквернению, ибо Творцом заложено чувство брезгливости к нечистотам; к духовному осквернению, ибо вместо Господа взыскали мочу.

Для чего в храме освящают аир болотный (явор)? Говорят, что его очень боятся бесы, поэтому его нужно приносить в дом.

Насчет того, что аира бояться бесы, слышу, честно говоря, впервые. Конечно же, это выдумки и суеверия. На праздник Святой Троицы принято украшать храм и жилище зеленью как символом жизни и воскресения. Привязки к аиру нет совершенно никакой, можно приносить любую благовонную зелень.

Принято приносить огонь со службы Страстной Пятницы, чтобы обойти с ним вокруг дома, сараев, огорода. Не понимаю этого; разве недостаточно просто окропить жилище святой водой?

Как узнать волю Божию? Как понять, что делаемый нами выбор правилен?

Как правило, мы жаждем узнать волю Божию в тот момент, когда стоим на распутье, – перед выбором. Или когда мы предпочитаем один вариант развития событий – другому, менее для нас привлекательному. Во-первых, нужно постараться настроить себя одинаково по отношению к любому пути или развитию событий, то есть внутренне приготовиться к любому исходу, не прикипать ни к одному из вариантов. Во-вторых, искренне и горячо помолиться о том, чтобы Господь устроил все по Своей благой воле и сделал все так, как будет полезно для нас в плане нашего спасения в вечности. И тогда, как святые отцы утверждают, откроется Его Промысл о нас.

Разъясните, что значит «Чрезмерное упование на Бога»

Святитель Игнатий Брянчанинов определяет этот грех как хулу на Духа Святого, приводя в пример человека, который сознательно продолжает тяжело грешить при этом не желая исправляться, так как надеется на милосердие Бога. Это грех, когда человек не желает ничего менять в своей жизни, притворно утверждая, что все в руках Божьих.

1 послание Иоанна гл. 5,16 « Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился ». Как понимать слова апостола?

Мы должны молиться за согрешающих братьев, если они совершают «грех не к смерти» т. е. если они не отпали совершенно от веры и любви, если не устранили себя преднамеренно от воздействия на них благодатных средств. Но кроме «греха не к смерти», есть еще «грех к смерти» –упомянутая в Евангелии хула на Духа Святого (Мф 12 :31-32), решительное, сознательное и намеренное отпадение от веры – особенно от веры в воплощение Сына Божия (Иак 4 :3), и от любви к ближнему (1Ин. 3 :10): ненависть к брату апостол прямо называет человекоубийством (1Ин. 3 :15); о тяжести же греха отречения от воплотившегося Сына Божия говорит и апостол Павел (Евр 6 :4-6, 10:26). Представляя молитву за согрешающих грехом несмертным непременным долгом верующего христианина (ср. Иак 5 :16). Апостол не дает такого наставления о молитве за согрешающих грехом смертным, хотя прямо не запрещает: успеху молитвы в последнем случае противодействуют неверие, упорство, ожесточение и коснение во грехах. Но и грехи первого рода, несмертные, требуют тщательного очищения и должны быть избегаемы, поскольку «всякая неправда есть грех» .

Мф.12:32. «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». Почему?

Евангелист говорит здесь следующее: всякий другой грех имеет хоть малое оправдание, например, блуд, воровство. Ибо мы в таких случаях ссылаемся на человеческую слабость и являемся заслуживающими извинения. Но когда кто-нибудь видит чудеса, совершаемые Духом, и клевещет на них, будто они бывают силою демона, какое оправдание может иметь он? Ясно, он знает, что они происходят от Святого Духа, но намеренно поступает дурно. Каким же образом таковой может получить извинение? Итак, когда иудеи видели, что Господь ест, пьет, обращается с мытарями и блудницами и делает все остальное, как Сын Человеческий, и затем порицали Его, как ядцу и винопийцу, то в этом они достойны извинения, и не потребуется от них покаяния в этом, так как им казалось, что они соблазняются по достаточной причине. Но если они, видя, что Он совершает чудеса, тем не менее, клеветали и поносили Святого Духа, говоря, что это – бесовское дело, то, как можно допустить, что этот грех отпустится им, если они не покаются? Итак, знай, что кто поносит Сына Человеческого, видя, что Он живет, как человек, и, называя Его другом блудников, ядцею и винопийцею за то, что Христос так делал, – такой человек, если и не покается, не даст ответа: он заслуживает извинения, потому что не думал, что в Иисусе Христе скрыт Бог. Но кто хулит Святого Духа или духовные дела Христа и называет их бесовскими, тот, если не покается, не будет прощен, ибо он не имел достаточной причины для клеветы, как тот, кто клеветал на Христа, видя Его среди блудников и мытарей. Итак, не простится ему ни здесь, ни там, но он будет наказан и здесь, и там. Ибо многие наказываются здесь, а там совершенно нет, как бедный Лазарь; другие же и здесь, и там, как содомляне и те, кто хулит Святого Духа; третий же ни здесь, ни там, как апостолы и Предтеча. Они, по-видимому, несли наказания, когда подвергались гонениям, тем не менее, это не было наказание за грехи, но испытания и венцы (блаженный Феофилакт Болгарский)

Вкратце определение греха хулы на Духа Святаго можно сказать так – сознательное противление истине.

Можно ли в нечистоте ходить в храм, пить святую воду?

Во время женской нечистоты посещать храм можно. Раньше этот запрет действовал в связи с определенными гигиеническими женскими проблемами. Прикасаться же к святыне и принимать её не следует, если на то нет острой нужды.

Что делать, если не приходит ощущение отпущения грехов после исповеди?

Это значит или исповедь была неполной, и вы неосознанно утаили какой то грех, или нет твердой решимости оставить названные грехи, есть лишь скорбь о содеянном, но твёрдого решения оставить грех нет, поэтому душа страждет.

Вся семья у нас православная, но бабушка – баптистка. Она все хочет нас склонить к своей вере. Спрашивает: «Как вы, православные, можете поклоняться святым? Это же люди, которые умерли. Как можно молиться человеку, который умер? Да и вообще иконам. Библия говорит: Не делай себе кумира». Что мне её ответить?

Православные христиане не покланяются иконам, а почитают их, как можно с уважением относиться к фотографиям своих предков, а можно плевать на них. Если я целую фотографию своей матери в её отсутствие я проявляю свою любовь к ней или нет? Как Вы думаете, узнав об этом, она расстроится или её сердце загорится радостным умилением, зная, что я настолько её люблю? Православные христиане не покланяются самим иконам (дереву и краске), а поклоняются Тому, кто изображен на иконе. Также, молясь пред иконой святого, мы просим его ходатайства пред Богом — подателем всех благ. В ответ можно услышать – зачем через кого-то просить Бога, если можно напрямую…Конечно, можно и нужно, только вот ваше прошение, подкрепленное ходатайством человека уже удостоившегося Царствия Небесного, имеет больше возможности быть исполненным. А насчет того, что они умерли, в святом писании сказано: «Бог же не есть Бог мертвых, но Бог живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20. 38.)

Слышала, что после елеопомазания на всенощном бдении нельзя мыться. Можно или нет? У нас у многих в субботу банный день.

В уставе Святой православной Церкви нет указаний о том, что нельзя мыться после принятия любого Таинства (благодать не смоешь). Здесь есть духовно-практический смысл. Многие священники не советуют посещать баню или мыться в ванной накануне причастия по той причине, что вид даже своего обнаженного тела может привести к ненужному соблазну.

Правда ли, что свеча угодна Богу, если мы её ставим, зажигая своими руками, а не кладём или ставим просто так, не зажигая?

Свеча является Вашей посильной жертвой, символом горения ко Господу. Если Вы поставите её сами, при этом никому не помешав и не растолкав другие свечи, пожалуйста. Если же во время большого праздника подсвечник в храме заставлен свечами, и Вы, чтобы поставить свою свечу, уберете другие или поставите, по незнанию, так, что после Вас другому человеку придется передвинуть Вашу свечу, а Вы тут же налетите на него с гневными выкриками: «Не трогай мою благодать!»… Не думаю, что такая жертва будет угодна Богу. Самая лучшая жертва Богу – дух сокрушен, сердце сокрушенно о своих грехах и смиренного Бог не уничижит. Положите свою свечечку рядом, бабушка-свечница зажжет её в нужное время и Ваша смиренная жертва будет принята.

Что делать с остатками освящённых продуктов?
Существует довольно устойчивая традиция среди церковного люда мучиться над проблемой, что делать со «святыми» скорлупками от пасхальных яиц и «святыми» огрызками от яблок после праздника Преображения. Люди тщательно собирают мусор после трапезы и несут в храм на сожжение или, еще хуже, выбрасывают все в реку, захламляя и так не отличающиеся чистотой водоемы. Вы были на освящении куличей и яиц на Пасху? Священник читает молитву на благословение не только яиц и «млека огустевшего», но и «брашна мяс» (а на Преображение - не яблок конкретно, а вообще плодов и овощей), а водой кропит вообще все, что встречается ему на пути. Если считать, что «освятилось» все, на что попала святая вода, то надо будет беспокоиться не только о скорлупках, но и о конфетных обертках, о бутылках вина и т. п. Мало того, святая вода попадает на корзинки, на одежду, обувь, волосы, лицо… Следуя «благочестивой» логике, нужно будет не только все остатки еды закапывать или сжигать, но и собственную одежду, а умываться вообще запрещено. На самом деле все гораздо проще. Священник не «освящает» продукты, не делает их «святыми», он читает молитву на благословение. Священник призывает Божию благодать на вкушение этой пищи, чтобы оно (вкушение) было на пользу душе и телу. И мы каждый день благословляем «ястие и питие рабом Твоим», когда молимся перед завтраком, обедом, ужином, осеняем пищу крестом, но ведь не беспокоимся в этом случае об отходах.

Расскажите об Ангелах седмицы. Что есть Ангел понедельника, Ангел вторника и т.д. Нужно ли им молиться и как?

Такого понятия как Ангел седмицы в православии не существует. Это выдумка неогностиков и прочих новых еретиков. Советую Вам читать духовную литературу с обязательным грифом «Книга издана по благословению – далее указывается епископ, давший благословение на издание этой книги» . Если Вы пользуетесь сетью интернет, советую посещать сайты, которые созданы по благословению епископа РПЦ. Если указания нет, обратите внимание на создателя сайта например: «Портал «Православие.Ru» Сретенский монастырь а/я № 87» Все четко и ясно, а вот если не ясно и не понятно, что за организация и по какому благословению ведет этот сайт, уходите и не забивайте свою голову информационным мусором. Таких «толкователей» с каждым днем все больше и фантасмагорические идеи у них все круче.

Расскажите про образ Божией Матери «Три Радости»

Во времена Петра I один живописец был послан на учебу в Италию. Возвратившись в Россию, он привез с собой копию итальянской иконы «Святое Семейство» кисти Рафаэля и оставил ее у своего родственника — настоятеля Храма Святой Троицы на Грязех. После смерти художника священник поместил икону на паперти Храма.

Прошло около сорока лет. У одной благочестивой женщины мужа оклеветали и отправили в ссылку. Как следствие этого, имение было отобрано в казну. В довершение всех бед ее единственный сын попал во вражеский плен.

Бедная женщина долго взывала к Пресвятой Богородице с просьбой помочь в этих бедах. И вот однажды, во время молитвы, она услышала голос: “Найди икону ”Святое Семейство” и помолись пред ней!..” Страдалица нашла икону на паперти Храма Святой Троицы на Грязех и помолилась перед ней. И очень скоро она получила три радостные вести: муж ее был оправдан, имение возвращено, а любимый сын вернулся из вражеского плена. Именно после этого икона и получила свое название “Три Радости”.

Икона полюбилась русскому народу, особенно ее почитали на Дону и Кубани. Считалось, что молитва перед ней помогает возвращению домой загулявших казаков.

Со временем появились списки этого образа, сделанные в русской иконописной традиции. При этом Иоанн Креститель и праведный Иосиф Обручник изображались, как правило, по разные стороны от Пресвятой Богородицы.

При перестройке храма в 1861 году центральный придел был освящен в честь этой иконы.

Судьба иконы после закрытия Храма неизвестна.

Как понять слова: «Иисусе, таинство преневедомаго молчания, соделай мя превыше всякого чувства и мысли»?

По словам св. Максима Исповедника, Бог Отец окружен неким молчанием и неведомым таинством своего домостроительства. Единородный Сын Божий являет нам это домостроительство через свое воплощение и искупление. Об этом мы читаем в Библии (см.: Дан. 2 27-28; Кол. 2. 9). Соответственно, просьба: «соделай мя превыше всякого чувства и мысли» — показывает нам желание молящегося умереть для всего земного и соединить свою жизнь со Христом в Боге (см.: Кол. 3. 3). Противопоставляя «таинство молчания» и наши «мысли и чувства», автор показывает нам огромную дистанцию между Творцом и тварью. Он также являет нам и ту великую жажду, которой должна быть исполнена всякая верующая душа. Сами слова этой замечательной молитвы взяты из книги митр. Иерофея (Влахоса) — «Одна ночь в пустыне Святой горы». Ее мы и порекомендуем нашим боголюбовым читателям.
Слышала, что царь Соломон не был причислен Церковью к лику святых. Однако мы читаем его книги в Ветхом Завете, и его изображение нередко видим с нимбом. Подскажите, святой он или нет?

Святость человека определяет Церковь, но не всегда это происходило так, как мы к этому привыкли. Первые мученики почитались сразу же после своей смерти, ибо их жизнь и исповедование происходили на глазах очень многих. Евангелисты и апостолы засвидетельствовали о своей святости не только своей жизнью, но и своими трудами, вошедшими в канон Нового Завета. Праведников Ветхого Завета мы чаще всего почитаем, как праотцев богоизбранного народа и самого Господа нашего Иисуса Христа. Как мы знаем, Библия свята только потому, что через ее авторов говорил сам Дух Святой. Поэтому, включение трудов библейских писателей в состав Священного Писания является главным подтверждением их святости. В наше время в пользу святости может говорить написание молитв используемых сегодня в Церкви. К ним мы можем отнести акафист святителя Трифона — «Слава Богу за все» или покаянную молитву Серафима (Чичагова). Отдельные непростые эпизоды в жизни ветхозаветных праведников или современных нам святых только подтверждает пословицу, что у каждого святого было свое прошлое и у каждого грешника есть будущее.

Новогодняя литургия – зачем и для кого? Существует два праздника новолетия: церковный и гражданский. В православной Церкви новый год начинается 1 сентября (14 по новому стилю), а гражданский, начиная с 1700 года – 1 января по новому стилю. Гражданский новый год празднует вся Россия в том числе и большинство людей относящих к себе к православно — верующим и праздник этот приходится на Рождественский пост дабы направить этот праздник в правильное русло встречая новолетие не за рюмкой водки а в молитве Патриарх и епископы вводят этот благочестивый обычай служить литургию в новогоднюю ночь.

Можно ли на улице подходить к священнику для благословения женщине без головного убора?

Православный этикет предписывает приветствовать священника, беря благословение, даже если священник в штатском одеянии. Полагаю, что женщина, даже если она, встретив священника, оказалась без головного убора, должна всё равно подойти под благословение.

Можно ли благодарить Бога за то, чего у меня нет? Не гордыня ли это? Бога можно и нужно благодарить всегда и везде и на всякое время. А что у меня есть, чего бы не дал мне Бог? Помысел говорит мне, что если я считаю, что что-то имею, чего бы я не получил от Бога, то это от самости, источником которой является гордыня. Дай Бог нам память смертную о том, что земля еси ты и в землю отыдеши, то есть ничего своего не имею, а всё от Тебя, Господи, кроме греха, мною содеянного. Помоги Вам, Господи.

Какую пользу христиане получают от памятования о смерти?

Существует два понятия о смерти: смерть духовная и смерть телесная. Смерть духовная – это разлучение души с Богом, Источником вечного радостного бытия. Эта смерть – самое страшное следствие грехопадения человека. От духовной смерти человек избавляется в крещении. Смерть же телесная после крещения хотя и остаётся в человеке, но она приобретает иной смысл. Из наказания она становится дверью в рай (для тех, кто в крещении жил богоугодно, в страхе Божием) и она называется уже «успением». Отсюда следует, что помятуя о смерти, мы, с одной стороны, исполняемся благодарности Господу, с другой, благоговейно опасаемся потерять веру из-за своих грехов и невнимательности в духовной жизни. Ибо смерть телесная страшна лишь при духовной смерти.

Слышала, что если священник читает исповедь по записке, то он должен её порвать. Так ли это, имеет ли какое значение?

Таинство Покаяния (исповедь) совершается при непременном раскаянии человека и намерении не совершать более исповедуемого греха. Само Таинство считается совершённым при прочтении священником разрешительной молитвы над головой кающегося грешника. Если батюшка не порвал Вашу записку это не значит, что грех Вам не прощён и Таинство не совершилось. Если Вас это беспокоит, то попросите порвать его Вашу записку.

Чего больше всего надо у Бога просить?

Думаю, что прежде всего просить терпения и смирения и чтобы совершилась не твоя воля, а Божия.

Может ли на меня подействовать проклятие другого человека?

Проклятие вредит прежде всего тому, кто проклинает. Хотя святые отцы учат, что если ты своим плохим поступком вынудил оппонента, который изначально и не хотел тебе зла, проклясть тебя, то, разумеется, справедливость Божия не оставит тебя без наказания.

Скажите, страх в болезнях – это признак слабой веры? Как с ним бороться?

«Страдающий токмо перестаёт грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1 Пет. 4:1-2). Болезнь это посещение Божие, иногда для искупления грехов, осознания порочного образа жизни, а в особых случаях для упражнения в вере (в случаях болезни у святых угодников Божиих). Конечно, страх в болезни чаще всего возникает от непонимания причин и, возможно, слабой веры. Но как раз страх и изгоняется верою. Просите у Бога и дастся Вам! Для исцеления от болезни нужно исповедываться, причаститься, заказать молебны о здравии и сорокоусты, можно пособороваться и обратиться в медицинское учреждение для прохождения курса лечения. Дай Бог Вам здоровья!

В 12 день ноября воспоминается житие Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, где читаем, что он часто совершал Божественную литургию за умерших, говоря, что они приносят великую пользу усопшим. В наше время служат ли такие литургии?

Загробная участь зависит от того, как была прожита краткая земная жизнь. Но многое зависит и от молитвы за умершего, особенно принесение за него бескровной жертвы – литургии. Жития святых свидетельствуют о том, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников – вплоть до их полного оправдания. Поэтому и служатся по усопшим литургии, панихиды, обедни и сорокоусты. В Свято – Владимирском храме также имеется практика совершения заупокойных литургий по просьбам верующих, для этого нужно обратиться в свечную лавку и объяснить, что вы хотите отслужить отдельную заупокойную литургию по своему усопшему сроднику.

Как носить пояс, освященный с молитвами – поверх одежды или под одеждой?

Освящённый пояс с молитвами носится под одеждой, сокрытый от посторонних глаз: «Воздай молитвы твои ко Господу тайно и Он воздаст тебе явно»

Откуда возникло выражение «Благими намерениями вымощена дорога в ад»? И что оно означает? Я не могу понять почему, совершая хорошие дела, человек может попасть вместо рая в преисподнюю.

Выражение это сейчас является поговоркой. Наиболее близким источником ее является вышедшая в 1791 году двухтомная мемуарно-биографическая книга Джеймса Босвелла «Жизнь Сэмюэла Джонсона». Автор утверждает, что С. Джонсон в 1775 году сказал: «Hell is paved with good intentions» – «Ад вымощен добрыми намерениями». Разница только в том, что поговорка говорит о дороге в ад, а С. Джонсон о самом аде. По-видимому, автор афоризма опирался на изречение, сделанное ранее англиканским священником и поэтом-метафизиком Джорджем Гербертом в книге «Остроты мудрецов»: «Hell is full of good meanings and wishings» – «Ад полон добрыми намерениями и желаниями».

Все три высказывания объединяет общая мысль, что одних желаний и намерений для спасения недостаточно. Это вполне согласуется со святоотеческим учением. Прежде всего надо иметь веру: «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11: 6). По словам преподобного Ефрема Сирина, «без елея не будет гореть светильник; и без веры никто не приобретает доброй мысли». Сколько было в мире утопий, радикальных движений, революционных программ и прочее, вожди и участники которых без Бога и против Бога, опираясь на свой падший разум, хотели доставить «счастье» человечеству. История хранит печально-трагическую память об этом. Так и отдельный человек, находящийся в слепоте неверия, желая исполнить свои намерения, которые ему кажутся благими, часто причиняет зло и боль окружающим.

Вопрос : Почему нельзя есть после молитв на сон грядущим?

Ответ:

Строгого запрещения нет, можно по нужде, если к этому обязывают обстоятельства. В остальных случаях святые отцы не советуют кушать после молитвы. Из названия молитв мы видим, что они читаются не вечером, а именно перед сном «Молитвы на сон грядущим », т.е. именно тогда, когда вы решили отойти ко сну. Если же в столь позднее время после молитв вы еще решили покушать, то это пойдет только во вред и телесному здоровью и тем паче духовному, большая вероятность осквернения во сне и проч. Святые отцы дают советы исходя из пройденного жизненного опыта.

Вопрос : Разъясните фразу из Евангелия (Матф. XVI:18): «Ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ей».

Ответ:

Имя Петр — это прозвище апостола Симона, данное ему Спасителем. Оно означает «драгоценный камень». Почему Господь указывает именно на сей драгоценный камень? Хотя, как мы знаем из Евангелие, Пётр трижды отрёкся от Христа. Ведь были другие апостолы, которые его не предавали. Был так же возлюбленный ученик Иоанн Богослов. Но не на них указывает Господь.
Основа церкви Христовой — это покаяние, осознание своей немощи и греховности, так как и самый светлый ангел, не имевший в себе ни единого порока, смог возгордиться и стать сатаной, противником Бога. В то же время Пётр, когда- то по малодушию отрекшийся от Христа, в последствии раскаялся,был верен ему до смерти, которую он также принял на кресте.

Слово «Церковь» означает все множество истинно верующих на земле людей. Под именем врат адовых Спаситель разумел, во-первых, спадшего с небеси сатану со всеми аггелы его; во-вторых, последователей сатаны – людей-идолопоклонников, еретиков и всех тех богоотступников, которые воюют на Св. Церковь желая низложить, одолеть и вовсе уничтожить, но как мы видим за все века гонений не могут этого сделать.

Вопрос : Почему из всех апостолов только Пётр и Павел называются первоверховными?

Ответ:

Облеченные равной силой свыше и одинаковой властью разрешать грехи, все апостолы сядут на двенадцати престолах возле Сына Человеческого (Мф. 19,28). Но так как в Деяниях апостольских преимущественно повествуется о трудах апостолов Петра и Павла, то Церковь и святые отцы, благоговея при имени каждого из апостолов, этих двоих называют первоверховными. Церковь прославляет апостола Петра как предначавшего из лика апостолов исповедать Иисуса Христа Сыном Бога живаго; Павла же яко паче иных потрудившегося и причисленного к высшим из апостолов Духом Святым (2 Кор. II, 5); одного – за твердость, другого – за светлую мудрость.

Вопрос : Зачем человеку нужно принимать православие?

Ответ: Православие своим учением о бессмертии человеческой личности отвечает на один из самых волнующих вопросов: «Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана?» и открывает разумный смысл жизни и всей деятельности человека. Оно говорит, что жизнь без веры в бессмертие не только не может являться ценностью для человека, но часто оказывается и тяжелейшей трагедией, приводящей к самоубийству. Вера в вечную смерть личности полностью обессмысливает эту жизнь. Трагедия смерти особенно страшна для живущих такой верой, когда они расстаются навечно со своими любимыми, с богатством, славой, властью. Но земная жизнь становится ценностью и приобретает действительно реальный смысл, когда рассматривается в качестве того ответственного этапа существования человека, во время которого он может определить свою будущность, свою вечность, поскольку здесь человеком совершается свободный выбор между добром и злом, определяется его отношение к совести, к святости, к истине. И это определяет характер всей деятельности человека. Об этом прекрасно сказал Ф. Достоевский: «…только с верой в свое бессмертие человек постигает всю разумную цель свою на земле ». «Без веры в свою душу и в ее бессмертие бытие человека неестественно, немыслимо и невыносимо». Но почему именно Православие является верным путём к Богу и целительным бальзамом для человека – это отдельный большой вопрос. Сейчас можно лишь одно сказать: дерево узнаётся по плодам, а в каждой религии таковыми плодами являются её святые, поскольку именно они показывают тот идеал, к которому она призывает человека. Потому верны слова: каковы святые, такова и религия. И стоит только посмотреть на наших святых: Киево-Печерских, Радонежских, Саровских, Оптинских и др., чтобы увидеть, какую красоту души человеческой, не говоря уже об их бесчисленных чудесах и знамениях, открывает Православие! Неужели этого недостаточно? Неужели нужно ещё искать кого-то и где-то?!

Вопрос:

Евангелие от Матфея 28, 16-17: «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились». Кто усомнился или что обозначает здесь это слово?

Ответ: Второе явление Господа в Галилее было многочисленному сонму верующих во главе с одиннадцатью апостолами, тогда как до этого времени Воскресшего видели лишь жены-мироносицы да ближайшие ученики Его. Местом настоящего торжественного явления была избранная Самим Господом гоpa (Мф 28,16); здесь к указанному Им же времени собралось более пятисот братий (1 Кор 15,6), и нет сомнения, что большинство их состояло из Галилеян, ходивших за Господом во время Его проповеди на их родине, слушавших Его учение, бывших свидетелями Его чудес и, - нет ничего невероятного, - на себе испытавших благость милосердого Целителя. Когда Господь явился, то одни из собравшихся на горе Ему «поклонились, а иные усомнились» (Мф 28,17); конечно, среди последних не было апостолов, уже утвердившихся в вере предшествующими явлениями Господа: сомнение могло возникнуть лишь в тех последователях Христовых, которые впервые удостоились увидать Воскресшего. Но это сомнение было временно и уступило место твердой вере, так что впоследствии святой апостол Павел, перечисляя свидетелей явлений Воскресшего Господа, упоминает и «более пятисот братий», из коих многие были еще живы.

Вопрос: Апокалипсис, гл.2-3: «Из 7 Церквей только Смирнская церковь оказалась безупречной в глазах Спасителя». Почему Ангелу Смирнской церкви не сказано Господом ни одного обличительного слова?

Ответ: «Знаю твои дела, - говорит Христос ангелу Смирнской церкви, - и скорбь и нищету, - впрочем ты богат». Церковь в Смирне была церковью бедных. Ни один из богатых купцов города Смирны не был ее членом. Но Христос видел ее богатой, так как она была богата в своем Господе. Она была нища, но многих обогащала; она ничего не имела, но всем обладала (2 Кор. 6, 10). Над церковью в Смирне сбылись слова Иакова 2, 5: «Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его». Христос предсказывает Смирнской церкви путь великих страданий. Он говорит ангелу Смирнской церкви: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни». Заметим, что все эти великие испытания должны выпасть на долю церкви, в которой Христос не отмечает ничего отрицательного. В чем же смысл этих великих испытаний? Христос Сам дает ответ на этот вопрос: «Чтобы искусить вас», то есть - чтобы испытать вас.
Страдания за Христа - это не наказание, а испытание нашей преданности и верности Христу. Христос говорит, что сохранивший в испытаниях верность и преданность Ему до конца, до смерти, получит «венец жизни». Венец жизни - это вечная жизнь со Христом. Можно ли себе представить более высокую награду, чем венец жизни, чем вечную жизнь со Христом?

Вопрос :

Прошу рассказать о святом князе Романе Рязанском, образ которого изображен на стене нашего храма.

Ответ: Святой благоверный князь Роман Олегович Рязанский был из рода князей, которые во время татарского ига прославились как защитники христианской веры и Отечества. Оба его деда умерли за Отчизну в битве с Батыем. Воспитанный в любви к святой вере (князь жил в слезах и молитвах) и своей Родине, князь всеми силами заботился о разоренных и угнетенных подданных, защищал их от насилий и грабежей ханских баскаков (сборщиков податей). Баскаки возненавидели святого и оклеветали его перед татарским ханом Менгу-Тимуром. Роман Олегович был вызван в Орду, где хан Менгу-Тимур объявил, что он должен выбрать одно из двух: или мученическую смерть или татарскую веру. Благоверный князь отвечал, что христианин не может изменить истинную веру на ложную. За свою твердость в исповедании веры он был подвергнут жестоким истязаниям: ему отрезали язык, выкололи глаза, обрезали уши и губы, отсекли руки и ноги, содрали с головы кожу и, отрубив голову, насадили ее на копье. Это произошло в 1270 году.

В Апокалипсисев 7 гл. ст 10 читаем: «И восклицали громким голосом, говоря:спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и агнцу!» У Матфея 21,9 и марка 11,9 народ восклицал: « Осанна (спасение) Сыну Давидову!» Как понимать эти восклицания?

Паломники, пришедшие в Иерусалим, приветствовали Иисуса Христа возгласом: «Осанна». В переводе с еврейского языка это означает «Спаси нас!» Именно так приветствовали в те времена царей. «Грядущий» — здесь не просто слово, а один из мессианских титулов. Всё вместе приветствие выражало веру во Христа как царя и миссию. В Откровении под словом «спасение» подразумевается победа, благо и благословение. Перевод сделан с греческого, и приветствие выражает радость сонма мучеников, принявших небесную славу: «Они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь» (Откр. 7. 15).

В вечерней молитве св. Иоанна Дамаскина есть слова: «И якоже хощеши, устрой о мне вещь». Как это?

По-русски эту фразу можно передать следующим образом: «Направь, Господи, дела и события моей жизни по Своей воле». Чтобы читать молитвы осмысленно, нужно хотя бы несколько раз прочитать их в толковом переводе.

  • Послание Петра гл.3,ст.5: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением». Апостол кого подразумевает под словом всякому?

Предложение находится в той части послания, где апостол наставляет христиан о должном поведении во времена гонений. Как видим, даже в этой ситуации верующим рекомендуется свидетельствовать о своей принадлежности христианству. Верующий человек нашего времени также должен уметь грамотно и с благоговением свидетельствовать о своей вере. Под всяким вопрошающим мы должны понимать людей, искренне интересующихся Православием и не вступать в пустые дебаты с сектантами, если не имеем для этого достаточной подготовки.

  • Как понять слова: «Иисусе, таинство преневедомаго молчания, соделай мя превыше всякого чувства и мысли».

Это слова из замечательной книги митр. Иерофея (Влахоса) — «Одна ночь в пустыне Святой горы». Приведем небольшой отрывок из этой книги: «Давно миновала полночь. Вскоре из келий зазвучали голоса монахов, полные слез покаяния и озарения:
— Иисусе, животворящая и сладчайшая теплота, согрей меня холодного!
— Иисусе, начало, середина и конец мой, очисти сердце мое, да предстану перед Тобой!
— Иисусе, в Тебе тайна неизреченного молчания, помоги мне подняться выше мыслей и чувств!
— Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня!
Святая гора в эти часы пылает, диавол рыкает. Монахи действительно соединяются с Богом».
Молитвы, цитируемые автором очень похожи на слова из акафиста «Иисусу сладчайшему». Если их читать на русском языке, то многое становится понятным. Главной темой молитв является желание очиститься от греха, согреться благодатью и в духовном порыве соединиться со своим Творцом.

  • Поясните слова кафизмы 8 псалом 63: «Стрелы младенец быша язвы их, и изнемогоша на ня языцы их. Смутишася вси видящии их».

Псалом повествует о восстании Авессалома и его сторонников против царя Давида. «Стрелы младенец быша язвы их, И изнемогоша на ня языцы и», — употребив много хитростей, не достигли они цели. Как стрелы, пущенныя малыми детьми, не причиняют никакого вреда тем, в кого попадают, так и языки не сделали никакого вреда ими пораженным, вред же обратился на самих поражавших. «Смутишася вси видящии их», — а увидевшие, что обманулись восставшие в своих предприятиях, исполнились смятения и страха и подивились Божию промышлению.

  • Святые отцы учат нас помогать и заботиться о ближних. Как помогать им, если они не знакомы с их учением, принимают от тебя всё как должное и «сели тебе на шею»?

Наши дела милосердия не должны толкать ближних к еще большему безделью или неуважению к нам лично. Никто не запрещает Вам немного вразумить лентяев или подумать, как их подвигнуть к исполнению заповеди о труде.

Как нести немощь ближнего, если он твой муж или сын и злоупотребляет алкоголем?

«Нести немощи» безропотно нужно, когда речь идет о стариках, инвалидах или маленьких детях. Мужа или сына необходимо стимулировать всеми возможными способами «взяться за ум», а уже во вторую очередь оказывать им помощь.

Как правильно здороваться с батюшкой вне церкви, при встрече на улице?

Так же как и в храме: нужно подойти и взять благословение. Даже если священник без облачения, благодать священства не на священнических одеждах, а на самом священнослужителе. Конечно, нужно соблюдать благоразумие, допустим, если вы увидели священника на расстоянии достаточно пожелать ему здравия как и мирянину.

Мы знаем, что Пресвятая Троица нераздельна. А в Евангелии от Матфея 27,46 читаем слова Иисуса: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Или здесь говорится только о человеческой природе Спасителя?

Будучи един по Божественной природе с Отцом и Духом Святым, Бог Слово, иначе называемый Иисусом Христом, никак не мог быть «оставлен Богом». Некоторые христиане скажут: «Но ведь во Иисусе две природы: божественная и человеческая! Наверное, Божественная благодать оставила на кресте Его человеческую природу и поэтому Господь сказал о Своей «богооставленности»». Такое мнение ошибочно, ибо с самого момента Боговоплощения две природы, божественная и человеческая, сочетаются во Христе «неслитно, неизменно, неразлучно и нераздельно», поэтому Божественная благодать никоим образом не могла Его оставить ни по Божеству, ни по человечеству. Как же, в таком случае, объяснить слова Спасителя? Очень просто. Восклицая: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?», Христос от нашего лица - т. е. от лица падшего во грехе человечества - цитирует слова молитвы из двадцать первого псалма: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» (Псалтирь 21:2). Данный псалом начинается воплем страдающего человека, а кончается торжеством Божией помощи. Что в целом символизирует падшее человечество, которое, в конце концов, было спасено любящим его Богом Троицей. В православии такие высказывания Спасителя, произнесенные Им от лица всех людей, считаются примерами «относительного усвоения». Как пишет прп.Иоанн Дамаскин: «Слова же: Боже мой, Боже мой, вскую мя еси оставил (Мф.27,46), — Христос изрек как усвоивший Себе наше лице. Ибо Отец не мог бы быть назван Его Богом равно Христос никогда не был и оставлен собственным Божеством, но мы были покинуты и пренебрегнуты. Посему Он молился таким образом, как усвоивший Себе наше лице». Примером такому «относительному усвоению» может быть высказывание матери, которая приходит с больным ребенком к врачу и говорит: «Доктор, мы болеем». Т.е. на самом деле мама малыша не болеет, но всего лишь поставляет себя наряду со своим чадом. Так и Христос, восклицая на кресте, не был оставлен ни Отцом, ни Своим Божеством, а цитировал двадцать первый псалом, цитировал, как поставляющий Себя наряду с нами, что Он может делать по праву, т.к. по Своей человеческой природе является подобным нам во всём, кроме греха

Что делать, если работаешь на греховной работе?

Если работа действительно основана на грехе, нужно её непременно оставить. Я понимаю, что сейчас сложные времена, и найти новую работу очень тяжело, но это уже дело Вашей внутренней веры — насколько вы доверяете Богу. Господь сказал:«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя». (Ис.49:15) И еще: « Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» Конечно же, в первую очередь нужно посоветоваться со священнослужителем, разумно рассмотреть проблему и пути её решения. Возможно, все будет не так категорично.

Как следует поступать при виде соблазнов?

Есть замечательная пословица: «Увидел чужой грех — исправь свой»! Любой соблазн может для нас стать поводом подумать о собственном несовершенстве. С другой стороны, наше собственное обращение к Богу наверняка было результатом молитвы других людей. Поэтому, будет мудрее — сочувствовать, молиться и не осуждать.

Как избежать искушений перед причащением?

«Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир. 2. 1). Возможно, стоит избегать ситуаций, в которых возникают конфликты и суетливость. Необходимо запастись терпением и доброжелательностью ко всем домашним. Будем мудры, ибо мы и сами не всегда являемся благословением для наших ближних. Пусть укрепляет Господь!
Говорят, что надо уметь себя терпеть. Как этого добиться?

Терпение себя – это вера в то, что мы все чада Божии! Нам нужно попытаться увидеть мир так, как его видит любящий всех Господь. Одновременно необходимо признаться в своих собственных человеческих слабостях и недостатках. Признаться и смиренно принять себя такими, какими мы есть. Мы все движемся к финишу на поломанных автомобилях! И хотя Бог может нас укрепить и частично исправить, нам все равно не стать ангелами до самой смерти. Осознание этого защитит нас от отчаяния и сделает мудрее. Мы можем послужить теми талантами, которые имеем и сделать больше, если пребудем в благодати. Поэтому, больше веры в Божью любовь и снисхождения к самим себе и нашим ближним.
Как понимать слова Евангелия: «О род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?» (Мф. 17. 17).

Данные слова нам показывают Иисуса Христа как истинного Человека! Будучи истинным Сыном Божиим, Иисус как человек мог уставать, негодовать и испытывать обычные человеческие эмоции. Дальше по тексту Господь упрекает Своих учеников в маловерии, но для нас важен честный портрет Иисуса Христа и евангелист нам его дает. Читайте Библию регулярно!
Допустимо ли, чтобы христианин, отец семейства, переложил все обязанности по воспитанию детей на работающую жену?

Отец семейства всегда должен быть отцом! Посмотрим на праведного Авраама: ни семья, ни стада, ни слуги — ничто не уходило от его внимания. Скажите мужу, что он также является патриархом своей семьи и потому он в ответе за все. А Вы будьте любящей женой и хорошей матерью. Помогай вам Господь!

Объясните, как часто нужно заказывать обедни об упокоении, о здравии каждый месяц или нет?

Подобные «заказы» Вы можете совершать по своим средствам и по мере необходимости. Главное, чтобы Вы и сами продолжали молиться о себе и своих близких.

Я часто бываю на вечерней службе и вижу, как люди подходят к помазанию святым маслом. Одни складывают руки крестообразно на груди, другие нет. Скажите, как подходить правильно.

Чтобы ответить на Ваш вопрос, нужно обратиться к истории нашего богослужения. В первые века христианства люди причащались так: Тело Христово принимали в ладони, правая рука лежала поверх левой, а Святую Кровь отпивали из Чаши. Причащение священнослужителей и мирян проходило похожим образом. Со временем форма принятия святых Таин изменилась. Вошла в употребление «лжица» и простым мирянам больше не уделяли Таинство под видом хлеба в руки. Но сам жест сложенных ладоней оставался. И тогда стали рекомендовать прижимать ладони, сложенные крестообразно, к груди. Это был наиболее простой путь для трансформации данного литургического жеста. Отвечая на Ваш вопрос, можно сказать, что жест скрещенных рук уместен только во время Святого Причащения, во всех других случаях он необязателен.

И, конечно, всем хочется пожелать более внимательного отношения к истории и смыслу нашего православного богослужения!

Из жития св.апостола Иоанна Богослова «Дожив до 100-летнего возраста, ап. Иоанн Богослов вместе со своими учениками вышел из города Ефеса и повелел им ископать ему крестообразную могилу и в ней же погребся жив». Почему погребся жив?
Аще хощу, да той пребывает, дондеже прииду, что к тебе, ты по мне гряди. Иоанн гл.21,22: Эти высокознаменательные слова Господа о сверхъестественном бессмертии Иоанна Богослова, сказанные апостолу Петру, были ответом на его вопрос касательно апостола и евангелиста Иоанна Богослова: Сей же что? То есть, если я буду распят и умру на кресте по Твоему предречению за проповедь и свидетельство о Тебе пред язычниками и иудеями, то какою смертью скончается Иоанн? И Господь отвечает ему как праведный Судия, имеющий власть живота и смерти: «Если Я хочу, чтобы он оставался жив (до второго страшного Моего пришествия на землю), что тебе до этого? Ты по Мне гряди, то есть ты умри ради Меня на кресте, как и Я умер за тебя и за род человеческий, а Иоанн будет жить до общего воскресения и суда» (Св. прав. Иоанн Кронштадтский) . Имея таковое Божие предначертание о себе, Иоанн Богослов дает повеление своим ученикам погребсти его живым, зная что Господь заберет его. Не желая, чтобы это было видимым образом, подобно Моисею-Боговидцу, ушедшему перед смертью, дабы место его погребения не стало местом поклонения, Св. Иоанн не хотел, чтобы его ученики, увидев это, боготворили и преклонялись ему. Итак, Иоанн Богослов преставился, но не умер, а «доселе жив пребывает и от земли не отступает, и ждет втораго страшнаго пришествия Владыки на землю, – хотя и на небе предстоит престолу Божию и предстательствует всегда о Церкви Христовой».

Можно ли ходить без креста? Я крещенная, но крест не ношу. Так ли это важно?

Мы должны обязательно носить крест, чтобы не отступать от древнейшей христианской традиции. Когда над человеком совершается таинство крещения, рука священника надевает крест, и мирская неосвященная рука не дерзает его снимать. Крест сопутствует нам всю жизнь. Мы можем лишь при необходимости заменить его. На операцию или в баню можно надеть на себя освященный деревянный крест. Крест является вещественным свидетельством принадлежности человека к Христовой Церкви. Одновременно он является острым оружием в духовной борьбе. Человек, который снимает с себя нательный крест или после крещения вообще его не носит, страдает маловерием и отсутствием настоящего церковного сознания. О человеке безнравственном на Руси говорили: «На нем креста нет», «Беден только бес, на нем креста нет».

Можно ли дома содержать собаку?

Можно. Запретов на содержание дома каких-либо животных в Священном Писании нет.

— Можно ли крестить ребёнка беременной женщине, быть крёстной ребёнка?

Разумеется можно! Хороший восприемник должен быть верующим человеком и, по возможности, другом семьи в которой крестят малыша. Ваша готовность к материнству говорит о Вашей зрелой жизненной позиции и ни в коем случае не является недостатком.

— Первое послание к Коринфянам гл. 6,3. «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов…» К каким ангелам относятся слова ап. Павла, которых будут судить святые?

Святитель Иоанн Златоуст объясняет слова апостола следующим образом: «Апостол говорит здесь о злых духах, о тех ангелах, о которых говорит Христос: «Идите от Меня, проклятые, в огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25. 41). Когда эти бесплотные силы окажутся хуже нас, облеченных плотию, то подвергнутся тягчайшему наказанию».

«Слава Иисусу Христу!» — так приветствуют друг друга католики, а как должны говорить православные? Есть ли в этой традиции догматический момент?

В пасхальные дни мы все приветствуем друг друга словами: «Христос воскресе»! В рождественское говорим: «Христос рождается»! Но есть церковное приветствие и для обычного времени. Нужно сказать: «Христос посреде нас»! Ответ: «И есть, и будет»! В настоящее время будничное приветствие используется только священнослужителями, совершающими Божественную литургию. Потеряв в повседневном этикете эти слова, мы заменяем их, чем только можем. Это и: «Благословите», и «Спаси Господи», и что угодно еще. Было бы правильно вернутся к своей православной практике, тогда и не было бы нужды смотреть, как это делают католики.

В Евангелии мы читаем слова Иисуса Христа: «Я открыл Имя Твоё им и открою» (Ин. 17. 6). Какое это Имя? Иисус или любовь, или может быть Отец, Сын и Дух Святой?

«Открывая имя», Иисус говорит о сокровенной связи Бога Отца и Себя, учит о Своей собственной спасительной миссии.
Раскрыть спасительный план Бога, Его любовь к людям и есть в этом смысле «открыт имя». Через Иисуса Христа нам открылась любовь Бога Отца и даруется благодать Духа Святого. Теперь мы познали, что «Бог есть любовь» (1. Ин. 4. 16).

Можно ли протирать лик на иконах тряпочкой или просто надо осторожно сдувать с него пыль? Мне сказали, что лик трогать нельзя. Это правда?

Протирать иконы можно, не трогают (и не целуют) лик, чтобы не повредить его, а не из сакраментальных побуждений.

Я недавно наткнулся вот на это видеосвидетельство (…), и меня как верующего человека это ввело в шок. Я знаю, что доверять этому нельзя, но всё-таки хочу узнать, является ли это свидетельство правдой?

Что Вас смущает? В католицизме уже давно бред больного воображения, прелесть бесовскую и прямую бесоодержимость возвели в ранг откровения. Содержание таких «откровений» не является отражением объективной реальности, а отражает только то, что было показано бесами. Снятая на видео девочка говорит правду, что видела, что слышала, то и говорит. Только источник перепутала. А средств отличить беса от Ангела у нее нет. В Православии это явление известно давно и имеет свое название — прелесть. Советую Вам, для личной духовной безопасности, никогда и ни при каких обстоятельствах не смотреть, не слушать и не обсуждать ничего, касающегося сверхъестественных явлений и мистических опытов. Господь дал человеку после падения кожаные ризы, чтобы оградить его от непосредственного влияния демонов, сосланных на землю, в то же пространство, что и человек. Но нам любопытно…. Так и норовим проковырять дырочку в этих защитных ризах. Но в прореху входит не знание истины, а познание бесов. Цель же этих субъектов — смерть.

Наш сын решил женится во второй раз. Регистрация и свадьба попадают на пост — 23 апреля. Живут вместе они уже три года, решили оформить отношения. Когда собрались жениться, нашего благословения не просили, а на свадьбе хотят, чтобы мы их благословили иконами. Скажите, можно ли их благословлять и когда — перед регистрацией или после?
Если ваш сын в блудном сожительстве, пусть оформляет отношения в любое время. И если вы не против этого брака, можете благословить их иконами. До росписи. Хотя, надо прямо сказать: неделя перед Страстной – для свадьбы время неподходящее. В общем-то, абсурдная ситуация: люди, которым, похоже, наплевать на церковные правила, зачем-то просят благословения…

Когда молюсь, мне «стыдно» смотреть на иконы. Я чувствую себя очень виноватой, а они, как будто, живые. Нормально ли это?
Это необычно, но не ненормально. Благодать Божия обостряет духовное зрение, даёт возможность чётче зреть свои немощи, своё несовершенство. И Вы стыдитесь его пред Лицом Божиим, пред лицом святых.
С некоторых пор очень беспокоит холодность, окамененное нечувствие на исповеди. Раскаиваюсь, но формально перечисляю грехи. А батюшка не задает наводящих вопросов. Примет ли Господь такую исповедь?
Примет. Наводящие вопросы на исповеди – вещь хорошая, но не единственная, дабы справиться с духовной холодностью. От неё или от того, что святые отцы называли окамененным нечувствием, не свободен никто. И им приходилось преодолевать её, как непременное искушение. Не в начале пути к Богу, как правило, когда Господь неким залогом открывал Себя, а по ходу по мере сил и веры каждого. Причём таким образом, что порою терпение было единственным, что для этого требовалось. Да и само покаяние, его подлинность определяется не подробностями на исповеди, и даже не чувствами, а решимостью и действительным изменением жизни. В коем и утверди Бог.
В последнее время на меня находят уныние, печаль, чувства ненужности, безысходности и одиночества. Подскажите, что делать?
Нужно жить, понимая, что уныние, из-за чего бы оно ни происходило – состояние греховное. Производное лени, как правило. И не столько тела, сколько души. Душа обязана трудиться. Обращаясь к Богу – Источнику смысла, радости, всякого блага, коим возможно наполнить жизнь человеческую. Но бывает в ней и такое, что происходит помимо воли и выбора: потеря близких, болезнь, одиночество. В том-то и достоинство христианина, чтоб воспринять их как крест, и понести без ропота. Укрепи Господь.
Я работаю в рабочей среде, где адекватным ответом на хамство с позиции здравого смысла является такое же хамство, то есть мат и оскорбление. Как ни стараешься избежать такого ответа, любой другой ответ в этой среде кажется слабым, а мат, вроде бы как, является грехом. В нашей реальной жизни часто приходится выбирать не между большим и меньшим добром, а меньшим из двух зол? То есть, православный чувствует себя как бы беззащитным перед хамством, ему многого нельзя, а им можно все. Как же быть?
Жесткий ответ может быть и без хамства, и без мата, который, кстати, не только ругательство, но и хула – на мать, на Богородицу. При желании можно не только самому не участвовать в коллективном скотстве, но и другим не позволять его в своём присутствии если опасаетесь показаться мягкотелым. И Христос в своё время не постеснялся выгнать торговцев из Иерусалимского храма. Мы не будем изобретать новое Евангелие. Старайтесь следовать ему в меру своих сил и возможностей. Помоги Бог.

№1 вопрос: Объясните, батюшка, можно ли благодарственные молитвы по Святом Причащении прочитать утром, перед тем, как идти в храм? Или их нужно читать строго после причащения?
В благодарственных молитвах по Святом Причащении мы благодарим Бога за Его Дар, преподанный нам в таинстве Евхаристии, поэтому целесообразно творить их после принятия Святых Христовых Таин.

№ 2 вопрос: Когда можно сокращать молитвенное правило?
Молитва необходима душе как дыхание телу. «Через моление происходит одухотворение души Духом Святым. Есть молитва — живет Дух; нет молитвы — нет жизни в духе» (свт. Феофан Затворник). Поэтому сокращать молитвенное правило без уважительных причин не следует. Необходимо наблюдать, чтобы ради «уважительных причин» сокращение не стало для вас нормой. Помоги Вам Господи!

№ 3 вопрос: Послание к Ефесянам 4, 26: «Гневаясь, не согрешайте…» Как это не согрешайте, если гнев уже грех?
Гнев и раздражительность одна из опаснейших страстей, но и ею можно овладеть и заставить «работать» на себя, т.е. обратить эту способность нашей души на саму страсть гнева. Свт. Отцы называют это «праведный гнев». «Не только допустимо, но впрямь спасительно гневаться на свои собственные грехи и недостатки.» (свт. Димитрий Ростовский) «Кто памятозлобствует на демонов, тот не злопамятен на людей» (свт. Нил Синайский) «Когда почувствуешь в себе сильный приток гнева, старайся молчать…» (митр. Филарет Московский). Даже спорить надо без ожесточения и без гнева, так как раздражение тут же передается другому, заражая его, но не убеждая в правоте. Подай нам, Господи, добродетель смиренномудрия!

№ 4 вопрос: Какая существует молитва от худых помыслов?
Молитвы бывают просительные, благодарственные, славословные. Ваш вопрос касается просительных молитв. Чтоб ответить на вопрос, нужно знать, какой конкретно Вас мучит худой помысел. В полных молитвословах, таких как «Молитвенный щит православного христианина» или » Молитвослов на всякую потребу и на всякий день» и т.п. имеется множество молитв «При нечистых помыслах», » В маловерии», » В бесовских напастях и искушениях», » В блудной брани» и т.д. Самая короткая просительная молитва » Господи помилуй». Спаси Вас Господь!
№ 5 вопрос: В 3 антифоне есть слова: » Блаженны нищие духом…», и в праздничных тропарях поют: » …нищетою богатые…». Это о тех, кто отдал все Господу или как-то по-другому надо понимать?
» Блаженны нищие духом», те, которые сами себя считают хуже всякого грешника, видят свои грехи, слабость своего ума, чувствуют свою беспомощность, потому прибегают всегда и везде к Богу, потому ощущают в сердце благодатный мир и радость, потому они этой «нищетой богатые…». Нищий духом может быть и богатый и бедный. Богатый служит своим богатством бедным, а бедные не унывают в своей бедности, но те и другие находятся в благодати Божьей и всегда всем довольны. Желаю всем нам иметь такую нищету духа.

Часто слышу, что нельзя приходить в храм со своими свечами. В чем разница? Объясните, пожалуйста!

Ответ на Ваш вопрос мы находим уже на первых страницах Библии. Когда мы читаем, как Бог принял жертву Авеля, а жертву Каина отверг, то должны задуматься о том, что не всякая жертва угодна Богу. Авель был скотоводом и принес Богу самое лучшее от своих стад. Каин же был земледельцем и принес на алтарь сноп пшеницы. По толкованию отцов Церкви, Каин принес уже вымолоченные колосья, и поэтому Бог его жертву отверг. Так жадное и неблагодарное сердце лишилось Божьего благословения. Когда мы ставим в церкви даже дешевые свечи, это уже наша посильная жертва. А если мы зажигаем свечки, приобретенные в другом месте, то это только имитация пожертвования и наша молитва становится нечестной. Конечно, бывают дни, когда кажется, что нам совсем нечего Богу принести. Но и тогда мы сами можем стоять как свечи и гореть любовью и горячей молитвой за себя и своих близких.
Нужно ли помнить исповеданные грехи? Если следовать словам молитвы: «Избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий», то вспоминать вроде бы и не нужно, а если они все равно приходят на ум?

В таинстве покаяния нам прощаются абсолютно все грехи. Приходя на исповедь нам необходимо исповедовать те грехи, которые мы совершили после последней исповеди. Слова молитвы, которую Вы приводите, предостерегают нас не просто от воспоминаний о прошлом, они предостерегают от сочувствия ко греху который остался далеко позади нас. Человек бывает слаб, и иногда вспоминая о прошлых грехах, мы незаметно для себя склоняемся к мысли о возможности их повторить. Бывает, что нас что-то мучает из нашего прошлого, и мы хотим об этом рассказать своему духовнику. Для этого можно использовать не только исповедь, но и частную беседу со священником. Вообще же нам всем часто не хватает оптимизма, терпения и желания благодарить Бога за все, что мы имеем.
Помогай Вам Господь!
Как понимать слова Евангелия: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу (Мф. 24. 20)?
Вся глава, которую Вы приводите, пророчествует о последних временах и вместе с тем о скорых бедствиях, которые должны были постигнуть город Иерусалим. Помня о словах Господа, многие христиане ушли из города, услышав о приближении римских войск во главе с Титом (70-й год).
Призыв Иисуса Христа о подобной молитве, предостерегал о возможных опасностях предстоящего бегства. Зимой не так-то просто быстро уехать на безопасное расстояние, а в субботу верность Ветхому Завету могла бы помешать самой такой попытке. Так внимательное и вдумчивое чтение Евангелия спасло жизнь многим христианам, жившим в Иудее первого века.

Отвечает иерей Александр Казаков

Какое участие надо принимать крёстным родителям в воспитании крестника?
Крестные родители несут ответственность перед Богом за духовное воспитание и благочестие своих крестников, а значит должны наставлять их в Православной вере и благочестивой христианской жизни.
Во время литургии оглашенных при возгласе священника: «Оглашенные, главы ваши Господеви приклоните», все присутствующие в храме склоняют головы. Но ведь это касается только некрещеных. Ответьте, как нужно поступать?
Вы сами ответили на свой вопрос. Приклонение глав касается только готовящихся ко крещению.
Правда ли, что когда после причастия подходишь к кресту, нельзя целовать руку священнику?
После причастия до запивки следует воздержаться от целования икон и руки священника, но нет такого правила, что причастившийся не должен целовать в этот день иконы и руку священника. Важно хранить язык, мысли и сердце от всякого зла.
С какого возраста ребёнку нужно поститься перед причастием?
Определенного правила для детей нет, все решается индивидуально со священником. В христианской семье: постятся родители — постятся и дети, если здоровы.
По традиции, в храме во время службы мужчины и женщины стоят по разные стороны. А муж и жена должны стоять рядом или тоже врозь?
Если вы намерены соблюдать традиции и в вашем храме они соблюдаются, то стойте врозь.
Первое послание к Коринфянам св. ап. Павла гл.12,3 «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». Вопрос: Почему никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым?
» Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».(Ин 15:26)
Поэтому имеющий Духа Святаго исповедует Иисуса Христа Господом, а не имеющий — нет. Подавай нам всем Господи Духа Твоего Святого! Аминь.

Отвечает иерей Игорь Воликов

Как понимать слова Евангелия от Матфея гл. 24, 40-41: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется»?

— Под находящимися на поле разумеются богатые, а под мелющими в жерновах – бедные, и научается, что и из богатых, и из бедных некоторые спасаются, а некоторые погибают. О богатых ведется речь в мужеском роде, указывая на их высокомерие и силу, а о бедных – в женском, обозначая этим их унижение и бессилие. Все, которые честно приобрели богатство и великодушно переносили бедность, берутся для встречи Господа, как друзья Его, а все те, которые вели себя совершенно противоположным образом, как недостойные оставляются внизу ожидать Судьи. Лука (17, 34) иначе говорит об этом: «…будет два на одре единем: един поемлется, а другий оставляется: будете две вкупе мелюще: едина поемлется, а другая оставляется»,- обозначая находящимися на постели тех, которые проводят покойную жизнь, а мелющими – тех, которые живут среди страданий. Ясно, что это было высказано различным образом то в одно, то в другое время: прежде то, что сказано у Луки, а потом то, что у Матфея. Полем назван мир. Берется тот, который спасается, а оставляется тот, который осуждается. Будем же знать, что и бедные и богатые, и слуги и господа берутся и оставляются. Христос показал, что не все богатые погибают, и не все бедные спасаются. Поэтому сейчас же и говорит: «Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь ваш придет», — не уточняя дня, но желая, чтобы мы всегда были готовы к ответу.

Как молиться, чтобы забыть любимого человека, чтобы сердце подчинилось разуму?

— Здесь необходимо уточнение, по какой причине человек хочет забыть любимого и нужно ли это делать. Если он ушел к другой или по другой какой-то причине вы расстались, в этом случае, если Вы действительно по-настоящему любите, то должны желать любимому счастья, пусть даже и не с Вами, иметь желание удержать его всеми возможными способами — вверх эгоизма, поэтому молитесь о своем любимом, сами же устраивайте свою жизнь, со временем боль утихнет. Если речь идет о разрушенной семье, то в таких случаях, к сожалению или, правильнее сказать, к назиданию, редко обретается счастье в новой семье, как говориться, на чужом несчастье свое счастье не построишь. Но и в этом случае радоваться их неудачам и ссорам недостойно христианина, должно молиться Господу о вразумлении и смягчении их сердец. Если вопрос о смерти любимого человека, тогда зачем забывать? Носите память о нем до конца своих дней, молитесь о нем, в молитве соединяются души. Неся любовь к нему всю свою оставшуюся земную жизнь в своем сердце, и по смерти будете с ним. Боль же об утрате со временем пройдет, нужно твердо помнить, что это разлука временная.

Чем отличается обычная панихида от панихиды 40 дня?

— Панихида на сорокой день по составу богослужения ничем не отличается от обычной панихиды, но является необходимой, так как по церковному преданию мы знаем, что в 40-й день решается загробная участь человека до страшного суда, где он будет пребывать — в аду или в раю, поэтому в этот день необходимо как можно усерднее молиться за усопшего, дабы преклонить суд Божий на милость.

Отвечает иерей Александр Домбровский

Недавно узнала, что перед литургией следует воздерживаться от пищи даже в том случае, если ты сам не причащаешься. Это правда?

Мы тогда участвуем в литургии полноценно, когда причащаемся. Для подготовки к причащению существуют особые молитвы и, так называемый, евхаристический пост. По решению Американской Православной Церкви он составляет 6 часов, у нас принято не вкушать пищу с полуночи. По решению синода нашей Церкви перед причастием вполне возможно запить лекарство водой, если это необходимо. На лиц, не приступающих к Таинству Святого Причастия евхаристический пост не возлагается, но в православной Церкви существует традиция приходить на богослужение натощак, так как после окончания литургии все верные принимают святыню – антидор (гр.) – «вместо дара», который преподается тем, кто не смог причаститься в этот день.
Всякий ли мир угоден Богу?

«Если возможно, будьте со всеми в мире», — говорит апостол Павел. Но иногда в политической жизни война приходит как попущение, испытание или наказание. Одному Богу ведомы ее истинные причины. Нам же нужно по слову Писания искать со всеми ближними мира!
Только ли в грехах надо каяться?

Строго говоря, каяться нужно в грехах, нарушающих конкретные заповеди Божьи. Также нужно каяться в своих страстях, испрашивая у духовника совета в той или иной жизненной ситуации. Излишнее «копание» в себе ведет к мнительности, комплексам и страхам. Во всем нужна золотая середина! Отвечая на Ваш вопрос, я бы посоветовал не только каяться, но и благодарить за все Господа, а также стремится к духовной бодрости. Библия нас учит необходимости духовного роста — «от младенца к мужу совершенному». Это значит, что нам нужно уметь и каяться, и радоваться, и жить полноценной жизнью. Помогай Бог!
Сейчас часто поют песни иеромонаха Романа (Матюшина), говорят, он из Трубчевска. Расскажите, что можно.

Иеромонах Роман, в миру Александр Иванович Матюшин. Родился 16 ноября 1954г. в селе Рябчёвск, Трубчевского района, Брянской области.
Закончил филологический факультет в университете в Элисте, преподавал в школе. Стихи Александр начал писать в юности, уже ранние его стихи отличаются поэтической грамотностью. В 1983 году принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре, потом служил на приходах Псковщины, в Киево-Печерской лавре после её открытия. В 1985 рукоположен во иеромонахи. Мать его, Зоя Николаевна, также приняла монашеский постриг. В октябре 2003 года иеромонах Роман затворился от мира в скиту Ветрово, до которого можно добраться только по воде. Несмотря на затвор, продолжает писать стихи. Песни на стихи иеромонаха Романа исполняются Жанной Бичевской, Олегом Погудиным, Сергеем Безруковым, Максимом Трошиным, Еленой Ваенгой, Кубанским казачьим хором и другими исполнителями.
Вот что пишет о иеромонахе Романе Валентин Распутин: «Песни его, прозвучавшие в скорбную пору нашей Голгофы так неожиданно и так необходимо, в них есть ответ на духовные потребности нашего народа. Сказать, что это молитвенный и аскетический голос - значит указать только на одну краску израненного сердца. В них есть и скорбь, и боль, и безжалостное к себе покаяние, и первые движения пробуждающейся души, и счастливые слезы её обретения».

Из жития св. Паисия Великого мы узнаем, что он в зрелом возрасте принял иночество в египетском скиту, где жил в совершенном уединении. 3 года он не видел лица человеческого, изучал Священное Писание, постился, молился и преуспевал во всякой добродетели.
Как можно не общаясь с людьми преуспевать во всякой добродетели?
Только в опыте тишины и полного уединения возможна истинная встреча с собой и с Богом. Поэтому похожие примеры мы находим в житиях многих святых. В нашем личном духовном делании так же необходимы минуты созерцания и полного уединения.
Отвечает иерей Игорь Воликов

« И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде». Почему господин похвалил своего управителя? Гл.16, стих 8 Евангелие от Луки. И что означают слова стиха 9 этой же главы: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным»

Обратимся к объяснению, которое дает этой «похвале», а вместе и поступку домоправителя протоиерей Тимофей Буткевич. Согласно его толкованию, домоправитель скинул со счетов должникам только то, что приходилось ему самому, так как он писал раньше в расписках и ту сумму, за которую сдавал землю арендаторам по согласию со своим господином, и ту, которую намеревался присвоить лично себе. Так как теперь у него уже не было возможности получить выговоренную им для себя сумму – он уходил со службы, – то он и переменил расписки, не нанеся этим решительно
никакого ущерба своему хозяину, потому что тот свое все же должен был получить. Таким образом, действительно, хозяину, как человеку порядочному, не было побуждения настаивать на том, чтобы должники внесли в его пользу все, что выговорено было с них домоправителем: он считал их должными гораздо меньшую сумму. Обиды ему домоправитель не нанес – отчего же хозяину было и не похвалить его? На такое одобрение целесообразности поступка домоправителя и находится здесь указание «Приобретайте себе друзей богатством неправедным» — домоправитель скинув со счетов часть долга заемщиков тем самым приобрел в их лице друзей, которые, в случае увольнения домоправителя, могли принять его в свои дома, хотя часть списанного долга и была неправедной,
потому что наживалась на средства, одалживаемые его
господином. Все вышесказанное можно выразить так: Господь
призывает людей, которые нажили свое богатство неправедным путем, потратить его на приобретение друзей, которые смогут их ввести в Дом Божий, т.е, проще говоря, тратить его на благие дела и помощь ближним, тогда, не смотря на то, что богатство, приобретенное неправедно когда-то, может послужить спасению.

Как посещать храм, чтобы хождение было спасительным?

В апостольских правилах говориться о том, что христианин не должен пропускать более двух воскресных Богослужений без уважительных причин, иначе он отлучается от Церкви. Если говорить о духовной составляющей, то обязательно участие во всех Таинствах Церкви, особенно в исповеди и причастии. Регулярность нужно обсуждать с духовником, если его нет, то с приходским священником. Также очень важно помнить, что вы приходите в храм для совместной молитвы. По учению святых отцов произнесенное один раз в церкви: «Господи, помилуй!», — это то же, что дома повторить эту молитву тысячу раз. Только в церкви христианин получает духовную поддержку, содействие, каких не может обрести вне храма, сколь бы усердно и много не молился. Блуждание взглядом, рассматривание
молящихся, мысленное осуждение поведения или одежды прихожан недопустимо, все помыслы и взор должны устремляться к Богу. Если нет возможности наблюдать ход Богослужения, опустите взор долу. У старцев есть такое понятие – хранение взора. Спасительным является состояние, когда Вы по завершении богослужения покидаете храм с чувством духовной легкости, умиротворением. Если этого не происходит, попробуйте поискать причину, советуясь со священником.

Чем занимаются в воскресной школе?

Воскресная школа – одно из направлений деятельности Церкви, которое обеспечивает ей прочную связь с мирской жизнью. Ведь именно организация воскресной школы на приходе – неоценимая возможность приобщить к церковной жизни не только детей, но и их родителей. Занятия в воскресной школе при храме святого равноапостольного князя Владимира п.Клетня похожи на любые другие развивающие занятия для школьников: час-полтора дети заняты чтением, рисованием, пением, танцем. Только если чтение – то из Святого писания, если поделки – то к православному празднику, если пение и хореографическая постановка – то тоже христианской направленности. Начинается и оканчивается занятие молитвой, а также совместной сладкой трапезой. Благодатную пользу таких занятий трудно переоценить. Дети пребывают в окружении верующих людей. Они приучаются воспринимать молитву, Таинства, погружение в собственный духовный мир не как какую-то краеведческую экзотику, а как нормальную полноценную жизнь, возможно, даже более полноценную, чем у лишенных этого источника радости сверстников.

Отвечает иерей Александр Казаков


Можно ли прихожанам пользоваться проходом между аналоем, на котором лежит праздничная икона, и Царскими Вратами?

— Во время богослужения перемещения по храму нужно ограничивать, тем более не следует проходить между праздничным аналоем и амвоном. Этим проходом пользуются, когда приходят к Причастию и целованию Креста. Также нужно запомнить правило: между священником и Престолом во время богослужения проходить нельзя.

Святой небесный покровитель и Ангел Хранитель – одно и то же духовное лицо или разные?

Разные. Ангел хранитель дается Богом при крещении и у каждого он свой, а небесный покровитель тот, имя которого ты носишь.

Почему куличи и пасхи принято освящать в храме? Неужели без этого обряда они теряют свою значимость?

В храме мы радуемся и причащаемся Небесного Хлеба — Тела и Крови Христовой, принимаем Христа в свое сердце и в свое тело. И в праздник Пасхи нас интересует не изобилие разных деликатесов на столе. Есть ли таковые, нет ли — это не принципиально. Вопрос в другом. Хлеб — символ жизни. Но хлеб-то мы получаем от Бога. А кулич — это не просто хлеб для питания нашего, но хлеб радости праздника, который мы употребляем дома, во время агапы, праздничной домашней трапезы. Почему же все-таки нужно освящать пасхальные кушания? Чтобы на нашей пище и на нас пребывало благословение Божие.

Если человек причастился в Пасхальную ночь, как ему вести себя на праздничной трапезе? Можно ли разговляться со всеми, употреблять мясо и вино?

Причастившийся в Пасхальную ночь может вкушать все, что будет предложено на праздничной трапезе.

Правда ли, что в первые семь дней после Пасхи следует постоянно причащаться Святых Христовых Тайн? Можно подробнее рассказать об этом?

Прп. Никодим Святогорец говорит: « те, кто хотя и постятся перед Пасхой, но на Пасху не причащаются, такие люди Пасху не празднуют…». По 66 правилу Трулльского собора верные должны всю Светлую седмицу Святыми Тайнами наслаждаться. В эти дни верные не постятся, но Последование ко Святому Причащению вычитывают.

Расскажите, пожалуйста, об иконах на иконостасе, их именования.

— Современный иконостас окончательно оформился в 16 веке.

В первом ряду имеются двустворчатые Царские врата, а также дьяконские одностворчатые: северные и южные. На Царских вратах помещается образ Благовещения и четыре евангелиста. Справа от них образ Спасителя, а затем храмовая икона. Слева от Царских врат образ Божьей Матери, а затем местночтимая икона праздника или святого. Их располагают по обе стороны в зависимости от размера иконостаса. На дьяконских вратах обычно изображают Архангелов Михаила и Гавриила или архидиаконов Стефана и Лаврентия. Над Царскими вратами помещают образ Тайной вечери, который открывает собой второй ряд иконостаса. По правую и левую сторону располагаются иконы двунадесятых праздников.

Третий ряд икон имеет своим центром образ Христа Вседержителя, в царственном облачении восседающего на троне. Справа от Него изображается Богоматерь, а слева — Иоанн Предтеча. Эти три иконы носят название деисис (моление). Далее изображаются апостолы. Их лица изображены обращенными ко Христу. В центре 4 ряда изображается Божья Матерь с Богомладенцем, а по обе стороны ветхозаветные пророки. В 5 ряду по одну сторону изображаются праотцы, по другую святители. Иконостас венчается Крестом.

Отвечает иерей Александр Домбровский


Батюшка, объясните: вот я говорю, что кто-то не так сделал, не так сказал и так далее. Мне говорят, что это осуждение. Но я просто так говорю, а не осуждаю. Есть ли какая-то граница между «просто так сказал» и «осудил».

Мы все любим говорить о других людях. При этом если разговор коснется достоинств наших ближних, мы замолкаем или даже печалимся. Но стоит заговорить о чужих ошибках, как собеседники словно преображаются. В глазах появляется огонек и даже равнодушные друг другу люди становятся ближе. Что сказать? Нас всех сближают пересуды, подобно как подростков сближает грех курения. Полезно различать привычное, но тем не менее греховное празднословие («просто сказал») от осуждения, но где же отыскать эту грань? Посмотрим на конечный результат. Когда мы услышали новость о недолжном поведении наших знакомых, что мы на это ответили? «Помоги им, Господи!», или «Все мы грешные», или, может быть, просто многозначительно улыбнулись? Была ли у нас скорбь о чужих грехах или хоть немного сочувствия к тем людям? Если не было, то мы осуждали. Разумеется, быть в общении бдительным на все сто процентов очень тяжело. Но будем помнить, что каждый говорит от «избытка сердца своего» и «Для чистого – все чисто». Нужно постоянно учиться смотреть на мир добрыми глазами, иметь сочувствие ко всем людям и даже в закоренелых грешниках видеть образ Божий!
К акие угощения можно освящать на Пасху?
После пасхальной службы священник читает молитвы на благословение яиц, куличей и мяса. Также по православной традиции освящаются творожные пасхи.
Почему яйцо — символ Пасхи?
Яйцо внешне очень похоже на камень, но мы знаем, что внутри него сокрыта новая жизнь. Когда ученики погребали тело Иисуса Христа ситуация была трагичной, но внешне казалась вполне естественной. Никто в те минуты не думал о грядущем Воскресении Учителя. Но как из яйца появляется цыпленок, так и из гроба воссияла Истинная Жизнь. Поэтому яйцо очень точный символ. Есть еще придание о даре Марией Магдалиной императору Тиберию яйца, которое чудесным образом поменяло свой цвет на красный. Это явилось доказательством проповедуемого Марией Воскресения Спасителя.
В разных Поместных Церквях и у разных народов традиции, связанные с Пасхой, могут разниться, но главное во всех них неизменно — наша вера и радость о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа.
Почему в Пасху не посещают кладбище?
День Святой Пасхи и вся следующая неделя считаются особенно радостными и праздничными, поэтому по Уставу Святой Церкви в эти дни заупокойные богослужения не совершаются. Первым днем, когда можно поминать усопших является вторник следующей недели. В этот день собирались все накопившиеся записки об усопших и на кладбищах совершались заупокойные службы.
Миропомазание и Елеосвящение: в чем разница?
Таинство Миропомазания совершается непосредственно после Крещения и сообщает крещаемому дары Святого Духа. Миропомазание как и само Крещение совершается один раз в жизни и укрепляет нас в духовной жизни.
Елеосвящение или Соборование – это таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается врачующая благодать Божия. Таинство совершается одним или несколькими священнослужителями. В течении жизни верующий может не единожды прибегать к этому таинству.

«Антипасха» – что это, праздник противоположный Пасхе?
В переводе с греческого «Антипасха» значит «вместо Пасхи». Так называется неделя, следующая после Светлой седмицы.
На ней Церковь вспоминает человека, для которого в каком-то смысле Пасха наступила на неделю позже других апостолов: это апостол Фома. Он не мог до конца поверить вести о том, что Учитель жив: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин 20:25)». И увидел — через неделю, в то самое воскресенье, которое мы сегодня именуем Фоминым.

Отвечает иерей Игорь Воликов

— Можно ли заказать панихиду святым у нас в храме или только у раки святых? Если можно, то когда заказывать – в день памяти или когда сердце требует?
— В православной церкви не служат панихиды по святым, так как в заупокойных молитвословиях испрашивается прощение грехов усопшего и вселения его души в Царствие Небесное. Человек, признанный церковью святым, уже находиться в Царстве Божием, поэтому заупокойная служба по святому неправильна, она показывает, что вы сомневаетесь в его святости или в том, что человек находиться в Царствии Божием. В некоторой литературе Вы могли читать, что люди заказывали панихиды по святой блаженной Ксении Петербургской или блаженной Матроне Московской, что Вас могло привести в замешательство. Это совершалось тогда, когда они еще не были прославлены в лике святых. Святым следует заказывать молебны, сделать это можно в любом храме в любой день.
Когда завеса Царских врат во время Богослужения бывает открытой, когда закрытой?
— Открытие завесы во время богослужения знаменует открытие миру тайны Спасения, которая от века была сокровенна (Кол. 1, 26) и явилась людям при воплощении Сына Божия, открывшего нам вход в Царство Небесное. Св. Иоанн Златоуст говорит: «Когда видишь отъемлемые завесы, висящие во вратах алтаря, тогда помышляй, что разверзаются горния небеса и снисходят ангелы».
Соответственно своему значению, завеса открывается на тех службах, в которых наиболее раскрывается домостроительство Спасения рода человеческого и в которых подается наибольшая надежда получить Царствие Небесное, именно на службах торжественных, радостных. Таковы службы: вечерня, утреня, литургия, часы, на которых читается Евангелие, повечерие, когда им начинается всенощное бдение, молебные пения, так как и они по своему составу подобны утрене и на них читается Евангелие, и др. Но на службах, изображающих наше греховное состояние и гнев Божий за наши прегрешения, на службах покаянных, печальных, завеса не открывается. Так, не открывается она на тех службах, которые устав предписывает совершать в притворе, именно: на часах (если на них не читается Евангелие), на малой вечерне, на повечерии и полунощнице.
— Как понимать слова Евангелия: «И сказал господь: Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лк.22,31) ?- а не плевелы
Как пшеница в решете у просевающего бьется и взбрасываемая непрестанно в нем переворачивается, так князь лукавства земными делами занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет приражаться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям, непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов. И Господь предсказал Апостолам будущее на них восстание лукавого: «сатана просит вас, дабы сеял яко пшеницу: Аз же молихся» Отцу Моему, «да не оскудеет вера» ваша. Ибо сие слово и определение, изреченное Создателем Каину явно: «стеня и трясыйся», в тревоге «будеши на земли» (Быт. 4, 12), служит втайне образом и подобием для всех грешников; потому что род Адамов, преступив заповедь и соделавшись грешным, принял на себя втайне сие подобие. Люди приводятся в колебание непостоянными помыслами боязни, страха, всякого смущения, пожеланиями, всякого рода удовольствиями. Князь мира сего волнует всякую душу, нерожденную от Бога, и как пшеницу, непрестанно вращающуюся в решете, разнообразно волнует человеческие помыслы, всех приводя в колебание, и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхом, смущениями.

Отвечает иерей Александр Казаков

Вопрос: Бывает, что по каким-то причинам не могу уснуть. Начинаю читать молитвы и не замечаю, как засыпаю. Или просыпаюсь от того, что читаю вслух молитву. Хочу вспомнить откуда я её знаю и сразу забываю что читала. Мне это не вменится во грех? Или это искушение?
ответ: » Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых…» Еф. г.6 ст.18 . А то, что ваш дух молится и во сне, нет в этом ни греха, ни искушения.
вопрос: В праздничные дни, в воскресенье во время Литургии я молюсь, становясь на колени. Прихожане делают замечание: «Не положено в праздник коленопреклонение», Объясните, почему? И как вообще относиться к замечаниям, которые делают в храме?
ответ: Поклоны — символическое действие, служащее выражением чувства благоговения перед Богом. Коленопреклонение символизирует падение человека через грех, а восстание — спасение по человеколюбию Господа. Надо помнить, что не в словах и поклонах дело, а в возношении ума и сердца к Богу. В праздничные и воскресные дни действительно коленопреклонения отменяются, т.к. в эти дни мы славословим и благодарим Бога, а в обычные дни совершаем молитвы покаянного характера. Но есть моменты в Богослужении, когда поклоны положены по уставу, например при приосуществлении Святых Даров. Правило о поклонах нужно изучить в приложении к Часослову или в некоторых полных молитвословах. А к замечаниям в храме нужно относиться со смирением.
вопрос: В Сочельник и на Крещение Господне вода освящается одним и тем же торжественным великим чином. Но почему дважды?, т.е. и 18 и 19 января?
ответ: Церковные сутки по уставу начинаются с вечера. А на Крещенский сочельник Великое водоосвящение начинается после вечерни, которая принадлежит уже самому Празднику, хотя и совершается 18-го.
вопрос: В свой храм ходим редко, но когда ездим по святым местам, то говорим: «Какая благодать!» Может быть мы свою восторженность моментом воспринимаем как благодать? Тогда что такое настоящая благодать?
ответ: Благодать — это стяжание Святого Духа, которая дается верующему человеку Богом по Его милосердию. Бывают в жизни человека такие моменты, когда он чувствует присутствие Святого Духа в своем сердце, такую тихую радость и умиротворенность, чувство прощенности и всеобъемлющей любви. Обычно, это бывает после причастия Святых Христовых Таин. Но моменты эти бывают не так часто, как хотелось бы. Восторженность — это чувство душевное, а благодать — духовное. По святым местам ездить не возбраняется, но это не должно быть целью христианской жизни. Цель — уподобляться Христу и научаться этому нужно в своем храме.
вопрос: Что сказать и как поступить, если знакомые просят помолиться за них?
ответ: Нужно всегда помолиться. Если тот, за кого просят, крещен в Православной Церкви, то поминать его надо на церковных службах (обедни, молебны, панихиды и т. п.); если не крещен -то на домашней молитве.
вопрос: Когда лучше читать Акафист святым: утром или вечером?
ответ: Читать в любое удобное для вас время.
вопрос: Кого нужно соборовать? Сколько остаётся пригодным масло от соборования?
ответ: Собороваться может любой крещенный православный христианин в телесной или душевной болезни прибывающий. Если пользоваться этим маслом с благоговением и верой, то как и любое другое освящённое вещество(Святая вода, просфора), оно со временем не теряет своих свойств. Всякое употребление «соборного» масла служит нам в качестве благословения Божьего.
вопрос: Вместо крестика я ношу кулон с изображением Матери Божьей с Младенцем на руках. Правильно ли это?
ответ: Нужно обязательно носить нательный крест, а вместе с ним и образок Богоматери и (или) своего святого покровителя.

Отвечает иерей Александр Домбровский

— Как должно приветствовать людей, которые тебе не нравятся, когда человек моложе тебя или, возможно, говорил о тебе плохо. Как лучше поступить?

Конечно, не все люди нам симпатичны и не все положительны. Мы и сами о себе знаем, что не идеальны. Потому не всякая встреча способна нас обрадовать, как и мы сами не всегда бываем в радость окружающим. Но посмотрим как учит нас Господь! Отправляя Своих учеников на проповедь, Он им велит приветствовать всех пожеланием мира: «Мир вам!» Предупреждая возможное недоумение, Спаситель говорит, что если кто не будет достоин этого пожелания, то мир возвратится снова к апостолам. То есть добро, которое мы от всей души желаем, оно не пропадает! В посланиях св. апостолов часто в качестве приветствия встречается пожелание здоровья, что похоже на нашу современную практику. Поэтому если мы проявим воспитанность и доброжелательность, то и с нас не убудет, и добра вокруг станет чуточку больше. В конце концов, любви не только к ближним, но и к врагам учит Сам Господь, Иисус Христос. А там или человек, который нам не нравится, со временем оттает, или же наш мир к нам возвратиться.

На большинстве икон, Пресвятая Богородица нежно смотрит на Богомладенца. Но на одной из икон Рождества Христова, Она обращена в другую сторону. Почему?

В Церкви известно огромное количество почитаемых икон Богоматери. Есть среди них чудотворные, есть те, которые считаются каноническими и общепринятыми. Но есть еще и огромное количество работ, принадлежащих народным мастерам. Каждая икона несет свое богословие, свою основную идею, те чувства, тот смысл, которым наделил ее мастер. Рассмотрим образ Богоматери «Страстная». Мы видим на нем Богомладенца, взирающего на ангелов. В руках ангелов крест, гвозди и копие – знаки предстоящей искупительной жертвы. Богородица же смотрит с образа на нас и словно вопрошает: «Как мы принимаем Ее материнскую любовь и жертву Ее Сына?» Вообще, взгляд — это направление нашего внимания. Если на иконе Рождества мы видим Богородицу, смотрящую на пастухов или мудрецов, то это значит, что и Господь и Матерь Божия со вниманием обращены ко всем кто с верой и любовью приходит к ним в эти святые дни. Да будем мы достойны этого святого внимания!
Как понимать слова Евангелия: «И окончив все искушения, диавол отошел от Него до времени» (Лк. 4.13)?
Мы все с вами знаем, что дьявол является врагом нашего спасения изначально. Не упустил он возможность искушать и Сына Человеческого, так как тайна боговоплощения была от него скрыта. Так близко и так явно дьявол подошел к Спасителю только в конце сорокодневного поста, предшествующего общественной проповеди. О втором случае мы читаем в самом конце Евангелия, когда Господь свидетельствует, что идущий к нему враг не находит в нем ничего. На протяжении всей остальной жизни Спасителя мы видим, как враг нападал и всячески мешал божественной миссии через грешных и заблуждающихся людей. Но это были только внешние нападения, прямо дьявол дерзнул подойти только дважды. Поэтому и сказано – «до времени». Каждый человек должен быть готов вступить в бой с искушениями. Особенно это касается новоначальных. «Если приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир.2.1).

Отвечает иерей Игорь Воликов

Как подготовиться к причастию, если у меня сахарный
диабет?
Все вопросы, касающиеся болезни и послабления поста, нужно решать в индивидуальном порядке с приходским священником. Если затруднение состоит в том, что Вам утром после укола инсулина требуется немного поесть, то Вас это не должно смущать, но,опять же, это решается строго индивидуально в личной беседе со священником.

Можно ли дома читать священные книги, совершать утреннее и вечернее правило, молиться без платка на голове, сидя?
Священные книги читаются, как минимум, сидя. Молитвы читаются стоя, если у Вас болезнь ног или другая причина, не позволяющая Вам читать молитвы стоя, то в этом случае нужно получить благословение священника на чтение молитвенного правила сидя. Женщине молиться нужно в платке (не важно где- в храме или в любом другом месте), тем самым она показывает свое смирение пред Господом.

Можно ли прикладывать фотографии к святым мощам?
В православной церкви нет такой традиции. Лучше на мощах освятить платочек, крестик или иконку, а потом подарить близкому человеку.

Куда девать свечу после молебна?
Здесь нет какого-то сакраментального значения кроме символа Вашей молитвы, Вашего горения к Богу, поэтому поступайте на Ваше усмотрение, можете оставить в храме, поставив на подсвечник за здравие, можете отнести домой и там на домашней молитве она догорит.

Какие моменты во время литургии самые важные?
Чтение Евангелия, Херувимская песнь и весь Евхаристический канон, чтобы было понятнее, со слов «Благодать Господа Нашего Иисуса Христа буди со всеми вами»- до окончания причастия. Вообще, по уставу Православной церкви, храм запрещается покидать после Херувимской песни даже по очень важным причинам. В «Учительном известии», инструкции для священнослужителей, указано, что если придется причащать умирающего человека, то до Херувимской песни священник может и должен остановить службу и пойти причастить умирающего, если же это произошло по Херувимской песни, то должен положиться на волю Божию о умирающем, и только по окончании литургии совершить причастие.

—Почему я при чтении утренних и вечерних молитв зеваю, а иногда даже текут слезы из глаз, особенно при чтении вечерних молитв.
-Такое случается у людей новоначальных в церкви, но довольно скоро проходит как только человек начинает вести православный образ жизни. Если же Вы являетесь воцерковленным человеком, соблюдаете все посты, посещаете каждое воскресное богослужение, регулярно исповедываетесь и причащаетесь Тела и Крови Христовой, то нужно срочно обратиться к священнику и на исповеди рассказать о происходящем, так как что-то в вашей духовной жизни происходит явно нехорошее.

—В утренних молитвах мы молимся о духовном отце(Спаси,Господи, и помилуй отца моего духовного..имя..) Можно ли считать действующего батюшку своим духовным отцом без его уведомления и согласия? Если нет, то как быть, когда в течение неполных 3 лет после отъезда игумена Сергия, прослужившего без малого 30 лет в нашей церкви, сменилось 3 священника. За кого молиться?
Духовным отцом можно считать только того священника, который на протяжении нескольких лет ведет Вашу духовную жизнь, которому Вы поверяете свои духовные воздыхания, исполняя его советы и благословения. Даже если священник покинул место служения, но является Вашим духовником, с ним можно поддерживать связь посредством телефона или письма, спрашивая совета в недоуменных вопросах и прося молитв. Ежели у Вас не было настолько близких отношений с Вашим приходским священником, он не являлся Вашим духовным отцом, то в этом случае я бы посоветовал выбрать из нынешних приходских священников того, который Вам более близок по духу, которому Вы смогли бы доверить свою духовную жизнь. В случае, когда приходские священнослужители не отвечают Вашим духовным запросам, можно обратиться за окормлением в близлежащие монастыри. Исповедоваться можно у любого священника, поверяют (доверяют) свою духовную жизнь только духовнику. Если у вас пока нет духовного отца, в утренних молитвах уместно молиться за приходского священника.

-В какие великие праздники надевать на голову платочки разного цвета, имеет ли это большое значение?
-В уставе православной церкви для каждого из великих или двунадесятых праздников есть богослужебные цвета облачений священника. К платочках прихожанок это не имеет никакого отношения. Конечно,ничего плохого не будет,если Вы на праздник Пресвятой Богородицы наденете голубой шарфик или платочек, но увлекаться этим не стоит. Достаточно будет,если Вы в пост наденете темный платочек, а в любой праздничный день- светлый. Будьте проще и скромнее.

Можно ли каждодневно просить у Бога милости во здравии, или о каком другом деле, или просто полагаться на Божью Волю?
-Молитва- это разговор с Богом, где мы ему говорим словами,а он отвечает делами. Ничего плохого, если вы в этом разговоре попечалуетесь о своем здоровье или о здоровье близких, но нужно всегда помнить о словах Господа » Ищите прежде Царствие Божие, а все остальное приложится вам»

-Можно ли в один день читать акафисты и просить помощи у разных святых?
-Можно, хорошо и полезно, как идя к высокому начальнику разумно заручиться поддержкой нескольких близких к нему людей,так же хорошо просить помощи у нескольких святых,которые будут вашими ходатаями пред Богом.
-Отвечает ли мать за грехи взрослых детей?
-В прямом отношении нет, в косвенном да, в случае,если не привила должных духовно-нравственных ценностей. Если же мать (родители) сделала все от них зависящее, чтобы ребенок, став взрослым, в полной мере осознавал пагубность тех или иных поступков, то в этом случае при склонении ко греху взрослого чада родители не несут и косвенной ответственности. Господь создал человека свободным, и он делает выбор осознанно, зная о последствиях этого выбора.
-Когда особенно Господь преклоняется на милость?
-Господь сказал: « Милости хочу, а не жертвы «. Можно много молиться, раздавать милостыню, соблюдать пост и т. д., но,если в Вашем сердце не будет милосердия, сострадания и прощения, все это будет напрасно. Только обретя силы к всепрощению и состраданию, можно быть уверенным в милости Божией по отношению к себе.
Иоанн Креститель убит, безвинная смерть. почему же мы, христиане, празднуем этот день?
-День усекновения главы Иоанна Крестителя является днем памяти его мученической кончины, днем в который он предстал пред Господом. Отмечается в православии строгим постом, но ни как не песнями и плясками. Если вопрос о том, почему этот день вообще называется праздником, то для христианина нет больше той радости как радость встречи с Богом. Именно потому — Праздник.

Можно ли молиться за людей другой веры?

  • Молиться можно за всех, только на Божественной литургии поминают исключительно православных христиан. Хотя на все нужен разум — не советовал бы молиться за откровенных сатанистов или колдунов, это может плохо кончиться.

Можно ли пить спиртовые настойки в пост?

  • Думаю, что плохого в этом нет ничего. Это же лекарство. Главное что бы на пользу.

Можно ли пить воду с молебна, если ты его не заказывал?

  • Молебен- небольшая служба, которая совершается обычно после литургии. Бывает водосвятный молебен, когда освящается вода, а верующие после службы ее разбирают для своих нужд. В зависимости от надобностей верующих и служится молебен: о здравии, о благополучном разрешении от бремени (роды) , о благополучном путешествии и другие. Если у человека нет материальной возможности заказать водосвятие самому, конечно, он может взять освященную воду, пить её и использовать на свои нужды, ни в чем не сомневаясь.

Что обозначает шестопсалмие (само слово)? Когда его читать, когда кланяться?

  • Шестопсалмие (шесть псалмов) – одна из важнейших часть вечернего богослужения Православной Церкви, состоящая из шести покаянных псалмов пророка Давида: 3, 37, 62, 87, 102 и 142. О важности этой части утреннего богослужения свидетельствует то, что шестопсалмие во все почти время года читается безотложно на каждом утреннем богослужении, повседневном, субботнем и воскресном (исключение составляет Светлая Пасхальная седмица). Чтобы внимание слушающих ничем не развлекалось при чтении шестопсалмия, чтобы они могли удобнее углубляться в смысл читаемого, для этого устав Церкви пред началом чтения полагает погашать почти все особенно яркие светильники и оставлять молящихся в полумраке. Священник выходит из алтаря и становится перед царскими вратами для чтения тайных молитв. Он прообразует собой Адама, изгнанного из рая, который плачит перед дверьми утраченного рая. Поэтому даже чтецу устав не предписывает кланяться на «аллилуия», чтобы не отвлекаться от покаянных слов. Ведь известно, что Шестопсалмие символизирует собою Страшный Суд. А крестное знамение, даже творимое без поклонов, все равно вызывает некий небольшой шум в храме…
  • В молитвословах есть специальные молитвы от отчаяния и уныния, но я бы посоветовал, исходя из собственной практики, читать благодарственный акафист « Слава Богу за всё», а также ежедневно читать по одной кафизме из Псалтири.

Полезен ли пост телесный без духовного?

  • Пост не цель, а средство. Отказ от скоромной пищи – внешняя сторона дела. И мы должны помнить, что соблюдаем посты не ради воздержания от пищи, а для того чтобы достичь высот на нашем духовном пути. Преподобный Анатолий (Зерцалов) писал:«Не есть хлеба и не пить воды или чего иного – не есть еще пост. Ибо и бесы не едят и не пьют совершенно ничего, а все-таки злы…» А старец Никон метко и коротко замечал:«“Истинный пост есть злых дел отчуждение” (так сказано в одной стихире великопостной)».Пост телесный без духовного есть простая диета.

Как избежать искушений перед причастием?

  • Если перед причащением у вас появились искушаюшие помыслы, вы должны руководствоваться тремя правилами:

а) во-первых, от собственного сознания надо отделить нечистые помыслы, ибо они - не порождение вашей души, а семена демонской злобы, внедряемые извне в ваш ум;
б) во-вторых, противодействуйте хуле молитвой к Богу, не давая помыслам овладеть вашим умом. Ни в коем случае не пускайтесь в рассуждения с самим со бой по поводу возникших в вашем сознании мыслей: бесам этого только и надо - в споре они вас непременно победят, так как у них многовековая практика ведения подобных дискуссий;
в) в-третьих, полностью раскройте вашу душу духовнику на исповеди, расскажите ему о хульных мыслях, волнующих вас. Откровенная исповедь разрушает все бесовские козни.
Часто осуждаю, что делать?

  • Чтобы исправиться и научиться любить, надо молиться так: «Господи, благослови всех, кого я осудил (имена), и их святыми молитвами и мя, окаянного, помилуй». - С этой молитвой 12 поясных поклонов. Когда не можешь отучиться от осуждения, нужно читать 150 раз «Богородице Дево, радуйся», - и Матерь Божия поможет никого не осуждать. Также полезно если помыслы осуждения не отстают, вспоминать свои грехи, осуждая себя и укоряя более, чем того человека.

Почему в храме нельзя сидеть нога на ногу?

  • В церкви человек должен быть смиренным и внимать тому, что там происходит, а когда человек закидывает ногу на ногу, он демонстрирует свое высокомерие. Получается, что перед Господом он не трепещет, не уважает, не любит Его. Вообще, в православной церкви сидеть не принято, это могут себе позволить только люди болящие. Мне трудно себе представить, что человек с больной спиной или больными ногами может сидеть нога на ногу.

Как вести себя с гордыми, самонадеянными, раздражительными людьми?

  • Гордость - это страшная душевная болезнь, которая очень трудно излечивается. Нет более мерзкого греха пред Богом, чем гордость. Но не стоит забывать и то, что зло всегда побеждается добром, и что за человека гордого, раздражительного нужно молиться как за больного, хорошо при этом читать акафист Пресвятой Богородице перед иконой«Умягчение злых сердец». Если человек не вразумляется, лучше прекратить с ним общение, желательно не ссорясь.

Что лучше заказывать за здравие: обедню или молебен?

  • Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии - это наибольшее благо для тех, кто нам дорог. На молебне же Вы можете обратиться к святыми угодниками, нашими заступниками и ходатаями пред Богом, прося помощи во всяких Ваших нуждах.
© nvlz.ru, 2024
Заговоры. Амулеты. Обереги. Магия. Нумерология. Таро